"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

одевал. Одна из дочерей Кадма и Гармонии Агава убила собственного сына
Пентея; вторая их дочь, сошедшая с ума Ино, покончила с жизнью, бросившись в
море. Внука Кадма и Гармонии Актеона разорвали собаки. Претерпев много
страданий в фиванской земле, Кадм и Гармония под старость переселились в
отдаленную Иллирию, находившуюся к западу от Македонии. Там боги превратили
их в змей.
Не лучше была судьба и третьей дочери Кадма и Гармонии,
Семелы. На нее обратил внимание всесильный Зевс. Но ревнивая
Гера нашла на этот раз благовидный предлог, с помощью которого
решила избавиться от соперницы. Она порекомендовала Семеле
попросить Зевса явиться к ней в божественном облике. Зевс же дал
Семеле в свое время обещание исполнить любое ее желание. А как
известно, клятва его нерушима. Когда бог предстал перед возлюб
ленной сверкающим молниями громовержцем, то, естественно, смерт
ная женщина не смогла выдержать этого: огонь молний дотла испе
пелил ее в объятиях Зевса. В самый драматический момент Зевс
успел вынуть из горящего чрева Семелы недоношенного младенца.
Мать Диониса погибла, а Зевс зашил сына в свое бедро и носил
его, пока тот не окреп. Затем глава богов поручил Гермесу отнести
Диониса в сказочную страну (или на гору) Нису, где он воспитывался,
по одним преданиям - у каких-то нимф, по другим - у самих муз,
а по третьим - у веселого и вечно пьяного старика Силена.
Когда мальчик превратился в юношу, то он сразу же стал выполнять свое
основное предназначение. После сбора винограда Дионис ходил по земле вместе
с шумной ватагой своих спутников, которые самозабвенно пели и темпераментно
плясали. Конечно, шествие бога вина и виноделия не обходилось без обильных
возлияний. Вино, песня и пляска помогали людям скинуть с себя каждодневные
заботы, хотя бы на время забыть горечи и печали, по мере возможности
отказаться от условностей, внушенных традиционными обычаями и воспитанием.
Вино, песня и пляска помогали прислушаться к внутренним, не скованным
никакими предрассудками порывам души и тела, которые в обычной обстановке
постоянно усмирялись и подавлялись. Долой ложные скромность,
застенчивость, стыд! Идет Дионис-Лиэй, то есть Дионис-Освободитель
(??? -освобождаю), призывающий людей освободиться от всего, что сковывает
человеческую природу и мешает ее естественным проявлениям. Пусть тело и душа
станут свободными! Пусть наступит время вседозволенности и вседоступности!
Кругом раздаются возгласы: "Эвое! Эвое!" Это кричат сопровождающие Диониса
менады или вакханки (оба названия произошли от греческих глаголов:
"????????" - бесноваться, бушевать, и "???????" - ликовать, безумствовать) -
женщины и девушки, поверившие призывам бога и вверившие себя его заботам.
Для них уже нет ничего невозможного и недоступного. В горах и лесах они
участвуют в диких оргиях, бешено носятся в поисках удовлетворения своих
желаний. Их пляска длится до полного изнеможения, их песни сродни все
сметающим на своем пути громадным волнам. Одежда на них разорвана. Да и
какое значение имеет внешний облик человека, когда совершается победа
природы - освобождение человеческого существа от всего наносного и
противоестественного. Какой смысл в одеждах, когда гремит песнь свободы:
человек рвет путы цивилизации и возвращается в лоно природы.
Какая же музыка должна была сопровождать эти оргии? Какие песни должны
были звучать на фоне этой безудержной пляски менад и вакханок? Разве