"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

то ни Зевса,
ни нимф уже нельзя было застать на "месте преступления", и похождения
любвеобильного громовержца продолжались с помощью той же Эхо. Наконец Гера
поняла причину болтливости нимфы и решила наказать ее за многоречивость.
Супруга Зевса была всемогуща, и она сделала так, что нимфа лишилась дара
речи и лишь могла повторять окончания слов, сказанных другими. Такова была
месть Геры.
Прошло некоторое время, и однажды нимфа Эхо увидела в лесу прекрасного
"юношу Нарцисса, в которого влюбилась. Все попытки вступить с ним в беседу
оказались безрезультатными. Ведь несчастная нимфа способна была лишь
бессмысленно повторять окончания слов Нарцисса. Она поняла, что не в
состоянии завоевать сердце юноши. Горечь, боль, тоска и обида начали
изнурять ее тело и душу. Нимфа худела, ее постепенно покидали жизненные
силы, кожа высохла, а кости окаменели. Сохранился лишь голос, он пережил
нимфу и остался в реальном мире без нее. Как пишет Овидий, "звук, который
жил в ней, слышится теперь всем". Он называет ее "звучной" (vocalis) нимфой,
"дающей отзвук" (resonabilis). А прославленный римский поэт Авсоний (310-395
гг.) говорит о ней как о "дочери воздуха и речи", ибо всякое эхо - это
отраженный звук, доносящийся до слуха через воздух.
В мифе нет, да и не могло быть объяснения эха как физического явления.
Ведь оно существовало намного раньше, чем было зафиксировано в
позднеантичной литературе, когда уже причины возникновения эха были
разгаданы, и древние зодчие использовали феномен эха в возводимых ими
сооружениях. Миф попытался дать объяснение эха своими средствами,
персонифицируя и подавая его в сюжете, воплощенном в художественной форме.


V

Священные насекомые муз
"Та, которая начинает песню", "поющая", "создательница песни". Такие и
подобные им определения постоянно сопровождают упоминание муз в греческой и
римской литературе.
По бытовавшим представлениям, музы обитали либо вместе с сонмом всех
богов на знаменитой горе Олимп, в Фессалии, либо на горе Пинде в Пиерии, в
юго-западной Македонии, либо на горе Геликон в Беотии. Поэтому музы нередко
назывались "пиеридами" (????????), либо "геликонидами" (??????????) (иногда
музы проживали на горе Парнас в Фокиде). Священным деревом муз считался
лавр. Именно лавровым венком зачастую увенчивали победителя
музыкально-поэтических состязаний. Музы имели и своих "священных
насекомых" - пчелу и цикаду.
Пчела воспринималась как носительница дара муз - "сладкоме-дового
голоса". В легендах, популярных в Древней Греции, посред-
ством пчел музы передавали своим избранникам "медоворечистый голос".
Так, согласно одним преданиям, великий Пиндар в детстве охотился на Геликоне
и, устав, заснул, "а пока он спал, к его устам прилетели пчелы и сделали там
свои соты". По другим преданиям, Пиндару во сне привиделось, что "рот его
полон меда и воска". По схолиям к одной из "Идиллий" (VII) буколического
поэта III в. до н. э. Феокрита можно ознакомиться с мифом о пастухе Комате -
рабе-певце, который постоянно приносил в жертвы музам коз из стада своего