"Герман Гессе. Эдмунд" - читать интересную книгу автора

использовал для этого не механические средства типа яда или
огнестрельного оружия, а медленно, прибегая к чисто духовным и
магическим средствам, повел себя навстречу смерти и умер еще совсем
молодым. Наш приват-доцент подпал под чары этой удивительной жизни и
смерти, и им овладело желание последовать примеру поэта и умереть так
же, как он, руководствуясь одним духовным подражанием и общностью
поставленной цели. Побудило его на это не пресыщение жизнью, но желание
чуда, то есть желание воздействовать на телесную жизнь и управлять ею
силами души. И в самом деле, он жил и умер по примеру поэта, не
достигнув и тридцатилетнего возраста. Этот случай привлек к себе тогда
всеобщее внимание и был в равной степени резко осужден как всеми
консервативными кругами, так и той частью молодежи, которая находила
свое удовольствие в спорте и материальных радостях жизни. Однако
довольно об этом; мы хотим не заниматься здесь анализом того времени, а
только в общих чертах указать на духовные идеалы и настроения тех слоев
общества, к коим принадлежал наш кандидат Эдмунд.
Он, стало быть, занимался под руководством профессора Церкеля
изучением религиозной науки, и объектом его интереса почти без
исключения были те отчасти религиозные, отчасти магические упражнения,
благодаря которым другие времена и другие народы пытались духовно
овладеть жизнью и укрепить человеческую душу от ударов природы и судьбы.
При этом ему, в отличие от его учителя, был важен не мыслительный и
литературный фасад религий, не их так называемое мировоззрение, но тем,
что он пытался распознать и исследовать, были настоящие, имеющие силу в
реальной жизни приемы, упражнения и формулы: тайна могущества символов и
сакральных святынь, техника внутренней концентрации, средства для
перехода к творческому состоянию души. Поверхностная методика, при
помощи которой на протяжении целого столетия объяснялись такие феномены
как аскеза, экзорцизм, монашество и отшельничество, давно уступила место
серьезному изучению. В описываемое время Эдмунд в рамках закрытого
семинара, проводимого Церкелем и в работе которого кроме него участвовал
всего лишь один подающий надежды ученик, занимался тем, что проникал в
суть некоторых магических формул и тантр, найденных недавно в северной
Индии. Его профессора эта работа интересовала с чисто исследовательской
точки зрения, он собирал и систематизировал эти явления так, как иной, к
примеру, собирает и систематизирует насекомых. Однако он довольно хорошо
чувствовал, что Эдмунда к этим заклинаниям и молитвенным формулам
приковывает страсть совсем иного рода, и он также давно заметил, что в
ту или иную тайну, к которой он, учитель, так и не смог подобрать ключа,
его ученик проникнул благодаря более набожному подходу к предмету своих
исследований; профессор надеялся еще на долгое время задержать у себя
этого самоотверженного ученика, извлекая для себя пользу из
сотрудничества с ним.
Сейчас они расшифровывали, переводили и толковали тексты тех
найденных индийских тантр, и Эдмунд только что попытался перевести с
праязыка одно из изречений следующим образом:
<Если случится так, что твоей душой овладеет недуг и она забудет
то, что ей нужно для жизни, и ты пожелаешь узнать, что же это такое, что
ей нужно и что ты должен ей дать: то опорожни свое сердце, ослабь свое
дыхание до крайности, представь себе центр своей головы в виде пустой