"Делез Жиль. Эмпиризм и субъективность " - читать интересную книгу автора

9

быть определено. Посредством воображения как раз ничего не делается;
все происходит в воображении. Оно даже не является способностью формировать
идею: производство идеи посредством воображения - это лишь воспроизводство
впечатления в воображении. Конечно, воображение обладает собственной
активностью; но даже такая активность - без постоянства и единообразия -
причудлива и безумна, она - движение идей и совокупность их действий и
реакций. Выступая как место идей, фантазия - это собрание отдельных
индивидуальных [частностей]. Выступая как связь идей, она - движение,
которое пробегает весь мир, [5] порождая изрыгающих пламя драконов, крылатых
лошадей и чудовищных великанов. [6] Действительно, глубина души - это
безумие, или - что то же самое, но с другой точки зрения, - случайность и
безразличие. [7] Само по себе воображение - не природа, а только фантазия. В
тех идеях, коими я обладаю, нет постоянства и единообразия. Постоянства и
единообразия нет и в том способе, каким идеи связываются благодаря
воображению: такая связь происходит случайно. [8] Всеобщность идеи - не
характеристика данной идеи; она не принадлежит воображению: сама не являясь
природой какой-либо идеи, всеобщность - это та роль, какую может разыгрывать
каждая идея под влиянием других принципов.
Что же это за другие принципы? Каким образом воображение становится
человеческой природой? Постоянство и единообразие существуют лишь в том
виде, в каком идеи ассоциируются в воображении. Ассоциация - с тремя ее
принципами (смежность, сходство и причинность) - выходит за пределы
воображения, является чем-то иным, нежели воображение. Ассоциация
воздействует на воображение, аффектирует последнее. Она обнаруживает в
воображении свой термин и объект, а не свое начало [origine]. Ассоциация -
это качество, объединяющее идеи, но не качество самих идей. [9]

5 Трактат, с. 83.
6 Трактат, с. 70.
7 Трактату. 180, 181; безразличие как "исходное состояние" души.
8 Трактат, с. 70.
9 Трактат, с. 70: важный текст: "Так как все простые идеи могут быть
разъединены воображением, а затем снова соединены в какой угодно форме, то
не было бы ничего произвольнее операций этой способности, если бы последней
не руководили некие общие принципы, заставляющие ее всегда и везде
согласовываться с самой собой. Если бы идеи были совершенно разрозненными и
не связанными, только случай соединял бы их, ...".


10

Мы увидим, что благодаря вере и причинности субъект выходит за пределы
того, что дано. Субъект, буквально, выходит за пределы того, что душа
сообщает ему: я верю в то, чего никогда не видел и не касался. Но субъект
может выйти за пределы данного потому, что, прежде всего, - в душе - он есть
некий результат действия принципов, выходящих за пределы души и
воздействующих на последнюю. До того, как у нас появляется возможность
верить, все три принципа ассоциации должны организовать данное в систему,