"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

денег, и да будет стеснять тебя страх небесный".

Потом были Йосе бен Иосиф и Йосе бен Иоханан. Первый из них говаривал:
"Пусть дом твой будет обителью Мудрости, и не гнушайся пыли с ее подошв".
Второй высказывался так: "Распахни двери обиталища своего перед нищими, а
также не забалтывайся с женщиной". Он хотел сказать, что не следует мужчине
тратить много времени на беседу с собственной женой, тогда, как с женой
ближнего своего болтать без дела и вовсе не пристало.

Потом были Иегошуа бен Перахиа и Ниттан Арбелит. Первый говорил так:
"Найди себе учителя или найди друга, а также суди о каждом человеке
соответственно его подлинным достоинствам". Последний высказывался:
"Сторонись злонамеренного соседа, исправляй ближних своих, если они порочны,
и не забывай, что существует возмездие".

Потом были Шемайя и Абталион. Первый говаривал: "Возлюби труд,
проникнись ненавистью к тирании, и никогда не находись на виду у сильных
мира сего". Второй же так говорил: "Вы, которые мудры, следите за своими
словами, иначе ошибетесь и будете высланы туда, где текут отравленные реки,
к которым припадут ваши ученики и умрут, и пропадет задаром слава небесная".

Потом пришел Гиллель. Гиллель говаривал: "Кто занимается
самовосхвалением, обрекает себя на позор. Кто не углубляет и не расширяет
своих знаний, тот уменьшает их. Кто отказывается учиться, - уготовляет себе
быстрый конец; и кто не выявляет своего таланта, или направляет его на
пользу одному лишь себе, тот совершает духовное самубийство". Еще он
говорил: "Если я не за себя, то за кого же я? Если же я лишь за себя, то что
мне за цена? И если не сейчас, то когда же?"

Гиллель также говорил: "Не сторонись людей; не будь самоуверен, пока
жив; не осуждай ближнего, пока не станешь на его место; и не говори себе,
будто возьмешься за учебу как только найдешь время, ибо в этом случае
времени не найдешь никогда".

Он говорил еще: "Если человек, как боров, - он не убоится согрешить, и
муж неотесанный не станет святым. Застенчивому не научиться ничему,
вспыльчивый муж не может служить учителем, а человек чем-либо озабоченный не
постигнет мудрости. Следует еще помнить, что там где нет мужчины, следует
действовать как мужчине".

Он говаривал еще:
Чем больше плоти, тем больше червей. Чем больше богатств, тем больше
забот. Чем больше женщин, тем больше ворожбы. Чем больше наложниц, тем
больше разврата. Чем больше рабов, тем больше воровства. Но: чем больше
Закона, тем больше жизни. Чем больше ученья, тем больше мудрости. Чем больше
споров, тем больше истины. Чем больше праведности, тем больше мира. Кто
создает себе славу, создает ее для себя. Кто изучает Закон, уготовляет себе
жизнь в грядущем мире.
Пирке Абот, гл. 1,2