"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

справедливости и любви к Богу и человеку. Рабство они считали осквернением
законов природы, и свою любовь к истине выражали также в пренебрежении к
деньгам, мирской славе и наслаждениям.
Эссены не предпринимают ничего без специальных распоряжений своих
старейшин. Хотя каждый член общины вправе по собственному почину оказывать
помощь нуждающимся и кормить голодных, он не может отсылать родственникам
какой-либо подарок без одобрения администрации. Эссены презирают богатых, и
никто среди них не обладает добром в большей степени, нежели любой другой.
Они придерживаются правила, что новые члены обязаны передать все свое
имущество всему братству, и нет среди них ни чрезмерной роскоши, ни
чрезмерной бедности.
Эссены отличаются невозмутимостью, верностью и миролюбием. Слово,
данное ими, оказывается, как правило, крепче, нежели клятва, принесенная
иными людьми, и все они питают чрезвычайный интерес к писаниям древних...
Выше всего они чтят Бога, а после Него - Моисея. Они почитают за честь
повиновение старшим и следование решению большинства. Скажем, в собрании
десяти человек никто не станет разговаривать, если остальные девять
предпочитают молчать. Субботние предписания эссены выполняют с большим
рвением, чем все остальные евреи...
Живут они долго: многие доживают до ста и больше, скорее всего по
причине простоты и постоянства образа их жизни. Они презирают трах и,
благодаря своей сильной воле, пренебрегают болью. Позорному существованию
они предпочитают славную смерть, что проявилось также и в войне против
римлян. Изнывая от боли в переломанных суставах, связанные по рукам и ногам,
вздернутые на дыбы и подпаленные огнем, они отказывались хулить Моисея,
своего законодателя, или есть запретную пищу; не склоняли голов перед
завоевателями, не роняли ни единой с\лезы в их присутствии. Улыбаясь в
минуты предсмертной агонии и надсмехаясь над своими мучителями, они
испускали дух, уверенные в том, что когда-нибудь вернут его себе обратно.

НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД

ВВЕДЕНИЕ

Не только язык Нового Завета, место его рождения и его авторы прямо
связаны с Израилем, но и сам дух этой книги в существенных моментах -
категорически еврейский. Если б мы составляли антологию иудаизма в качестве
учения сектантского, то, конечно же, следовало бы обойтись без этого
раздела: христианство столь широко раздвигает границы иудаистской секты, что
на деле их уничтожает, а само учение иудаизма лишает определенности. Всякая
секта, в том числе и христианство, существует постольку, поскольку она четко
и бескомпромиссно очерчена в своих пределах... Между тем, тот факт, что как
апостолы, так и сам Иошуа из города Назарет, опираясь на учение Пророков,
оказались "еретиками" в трактовке ряда ветхозаветных положений, - придает
особый смысл включению новозаветных пассажей в антологию еврейского духа,
многопланового и самопротиворечивого.

ИСТИНЫ ИОШУИ НАЗАРЕТСКОГО

Раввин Иошуа из города Назарет, или Иисус Христос, был проповедником,