"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

которому в силу целого ряда биографических и исторических условий выпала
честь настолько сильно утвердить значение еврейского духа, что почти весь
нееврейский мир решил вести свое летоисчисление с предполагаемого дня
рождения этого замученного римскими варварами галилейского пророка. В
отличие от многих своих коллег-соотечественников равного дарования, но, быть
может, меньшей силы духа, Иошуа Назаретский не только не оказался
канонизирован еврейской традицией, но был объявлен Иерусалимским
Синедрионом - высшим еврейским коллегиальным учреждением - еретиком. Помимо
либерализации действующей обрядовой системы, его разногласие с иудаизмом
сводилось, в основном, к учению о Мессии. В то время как иудаисты связывали
пришествие Мессии с неблизким еще будущим, утверждая тем самым в
человеческой душе спасительный психологический принцип надежды и подстегивая
общество к постоянному нравственному совершенствованию как условию конечного
избавления ото всех известных невзгод, - Иисус Христос, преследуя те же
цели, объявил пришествие Мессии уже состоявшимся фактом, а себя -
воплощением Вселенского Избавителя. Его разногласие с хранителями
иудаистской традиции сводилось, можно сказать, скорее к методике, нежели к
сущности. В своих раввинических проповедях Иошуа Назаретский переместил
мессианское царство, или, как он выражался, Царство Небесное, в сознание
каждого отдельного человека, - подход, идея которого, пусть и не
абсолютизирована иудаистской традицией, однако уже опробирована ранее именно
в рамках того же иудаистского мышления. Что же касается самого духа его
учения, он насквозь пронизан мудростью и страстью всех предыдущих великих
пророков Израиля, о чем нижеследующее и свидетельствует.


(Нагорная проповедь)

Блаженны нищие духом, ибо Царство Небесное принадлежит им.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы.
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо Царство Небесное принадлежит им.
Блаженны вы, когда будут вас гнать, а меня злословить; радуйтесь и
ликуйте, ибо велика вам награда на небесах: так гнали и пророков, живших
прежде вас.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее
соленою? Она уже ни к чему не годна, - разве что бросить ее на попрание
толпе.
Вы - свет мира: не может укрыться город, стоящий на горе. Зажигая
свечу, не ставят ее под сосудом, - ее ставят на подсвечник, и она светит
всем в доме. Точно так же да светит свет ваш людям, чтобы открылись им ваши
добрые дела и чтобы прославляли они Отца вашего Небесного.
Не думайте, будто я пришел нарушить Закон или изменить Пророкам: не
нарушить пришел я, но исполнить.
Говорю вам истинно: если не исчезнет небо и земля, не пропадет и йоты
одной из Закона, пока он весь не воплотится. И потому кто нарушит пусть даже