"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
Там же, 15:23

Царство Мое не от мира сего. Если бы от мира сего было Царство Мое, то
служители мои заступились бы за Меня и не предали бы Меня иудеям.
Там же, 18:36

САУЛ О МУДРОСТИ ЛЮБВИ

"Сверхдвенадцатого" апостола Павла, или Саула из города Тарса,
названного так в честь первого израильского царя Саула, многие признают в
качестве второго основоположника христианства, хотя сам себя этот
малоазийский ремесленник именовал "евреем из евреев". Это обстоятельство,
парадоксальное с первого взгляда, не содержит в себе никакого противоречия,
ибо в ту пору учение, позже названное христианством, являлось лишь особой
формой популяризации еврейской культуры, и, в частности, еврейского
религиозного и философского гения. В свете этой мысли заслуги Саула из
Тарса, проповедовавшего теорию Христа перед язычниками за пределами
Палестины, особенно очевидны, ибо, как принято думать, именно благодаря
этому наиболее страстному и красноречивому из апостолов, слову Иошуи
Назаретского удалось вырваться за пределы родины ортодоксального иудаизма,
где по многим причинам оно вполне могло бы заглохнуть. (Одна из причин -
отсутствие в программе самого Христа какого-нибудь принципиально нового для
еврейской аудитории содержания.) Вот почему Павла можно расценивать как
одного из первых успешных апостолов еврейского духа в нееврейском мире.
Саул Тарсский был казнен римскими язычниками, воспринимавшими
проповедуемое им учение как иудейскую ересь, но позже эту "ересь"
благословившими. По преданию, он воскрес и объявился императору Нерону со
словами: "Вот я, Саул, воин Божий, не умер, но живу в Боге моем!" Это
предание выражает ту же самую истину, которую Генрих Гейне высказал по
поводу судьбы другого еврея - Иисуса Христа: "Бедный раввин Назаретский, над
умирающей головой которого язычник-римлянин начертал злорадные слова "Царь
Иудейский", этот увенчанный терниями и облаченный в издевательскую
багряницу, этот освистанный царь иудейский сделался в конце концов огом
римлян, и они вынуждены были преклониться перед ним".

Да будет ваша любовь непритвopнa; бегите от зла и приобщайтесь к добру.
Будьте нежны в любви брат к брату, и будьте почтительны друг к другу. Не
падайте никогда духом в служении Господу. Утешайтесь надеждами, а в скорби
будьте терпеливы, как будьте постоянны в молитве. Заботьтесь о нуждах людей,
и будьте к ним гостеприимны.
Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единодушны в помыслах
своих; не мудрствуйте лукаво, но следуйте смиренным-не мните о себе слишком
много. Никому не воздавайте злом за зло но помышляйте о сотворении добра для
всех людей. Делайте все чтобы жить в мире со всеми. Сами никому и никогда не
мстите, оставьте это Господу, ибо сказано: "Я воздам". Если враг твой
голоден, накорми его, если жаждет он, напои его: поступая с ним так, ты
бросаешь ему на грлову горящие угли. Не поддавайся злу, но побеждайте зло