"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

Избегай тех, кто постоянно учатся, но доискаться истины не могут.
II послание к Тимофею, 3:7

Для чистых все чисто, а для оскверненных и неверных нет ничего чистого.
Послание к Титу, l:15

Судя времени, вам надлежало бы быть наставниками, но вас снова нужно
учить азбуке слова Божьего.
Послание к евреям, 5:12

Не неправеден Бог, чтобы пренебрег делом вашим и преданностью вашей.
Там же, 6:10

Если бы первый завет был без недостатков, то не было бы нужды
утверждать другой.
Там же, 8:7

Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в том, что не
очевидно.
Там же, 11:1

Всегда радуйтесь.
I послание к фессалоникийцам, 5:16

Все испытывайте, хорошего держитесь.
Там же, 5:21

Не спешите сомневаться и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от
послания - будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто
никак: ибо день тот не настанет пока не случится отступление и не откроется
человек греха, сын погибели, выдающий себя за Бога.
II послание к фессалоникийцам, 2:2-4

ТАЛМУДИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

ВВЕДЕНИЕ

Лишенные политической самостоятельности, рассеянные по миру,
преследуемые за самобытность и привыкшие уже к потрясениям, евреи переживают
в начальном веке христианской эры новую трагедию: разрушение Святого города,
Иерусалима, и уничтожение Святая Святых, Храма. По логике вещей трагедия эта
должна была предопределить исчезновение самого народа, лишившегося теперь
уже как государственности, так и символа религиозного единства. К тому же
именно в этот период мир испытывает серию взрывов, выбросивших в небытие
чуть ли не все национальные культуры, находившиеся в более надежных
условиях, нежели еврейская. Такою взрывною силой обладала сперва греческая,
затем - римская, и позже - универсалистские цивилизации христианства и
мусульманства. Еврейская культура, однако, не только выстояла, но обрела в
этот период новое дыхание.
Как же это случилось? На подобный вопрос немыслимо отвечать однозначно,