"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

ничейность. А ничейность беззаботна. Есть ли свобода, нет ли ее - все это не
имеет никакого значения. Ничейность делает единственно приемлемым
результатом ничью. Все вяжет и связывает: и любовь, и ум, и страх.
Ничейность ничьей развязывает и освобождает.
Патовая ничья бессубъектна. Она разрешается в жесте. Чей жест? Ничей.
Все равно чей. Жест - и вот уже нет фишек. Кто субъект? Тот, кто ходит в
подходящее время.
Ходит жестом, как козырем.
Ничья возникает на волне фундаментального разрыва с ничто. Ничья - из
вечности шаха.

2.7. Ничего

Вот Бисмарк. Он ходил по полю ничейности. Ходил и понял, что это поле
ничего. И это жест. А вот Я. Как я живу? Тоже ничего, т. е. в патовой связи
с онтологическим нулем и бессубъектной ничьей. И это ничего укрывает меня от
связи с ничто. Бессвязность ничего ведет по тропинкам пата. Оно продуцирует
и воспроизводит в себе один вид энергии - отрицание пата. Но это отрицание
только удваивает пат. Ничего переводит пат в форму а-патии. Что ты делаешь?
Ничего. Россия подвешена к необходимости делать ничего. Откуда оно, это
ничего? Из дали бесконечного тупика.
Ничего не делать предосудительно. Ничего-не-делание разрушает пат.
Был пат, но была и мистерия. Патовая жизнь отличается от мистериальной.
Мистериальный мир я называю структурированным миром. Патовый -
бесструктурным. В мистери-альном мире - тайна. Но тайна -. это не то, что
известно двум и неизвестно всем. В тайне - жертва. Весь мир структурирован
жертвенным действием.
Что нас связывает? Не разделение труда. А что? Жертва. Соучастие в
преступлении, в жертвенном действии. Здесь абсолютная вина. И тайна. В ней
подъем к абсолюту и возвращение. Вернее, падение. И следы мистериального
подъема в мире относительного. Культ культуры - это мистерия вокруг того,
что привнесено оттуда, с высоты падения. Без мистерии жизнь - пустая
канитель на пути к пату.
Анализ постмистериального мира я назвал патоанализом. Я не говорю, что
мир - это пат. Я говорю, что в мире есть что-то, что можно увидеть в
предположении пата.
Например, ничего, пустота которого не от полноты, а от пата.
Ничего требует жертвы. Что жертва? То, что нас связывает. Где
стрелочник? - Вот основной вопрос философии пата. Пату нужен алтарь. И
жертва, возникающая из жеста пата. В нем имя жертвы. Но жертва - не дело
одного одинокого. В жертве важна круговая порука.
В постмистериалыюм мире муляжей невозможен собор. Что не возможно?
Абсолютное.
Бог приходит к общине, а не к собранию одиночек. Вот колхоз. Это
постмистериальная коллективность. В ней нет места языку мифов, действию
символического порядка. Внутри демистифицированной социальности символ - это
просто знак. Что такое знак? То, на что отвечают производством знаков.
Ничего приостанавливает действие структур как символического ряда, так
и приспособительного. И то бывает, что ничего не бывает. В бесструктурности
пата полагаются на авось.