"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

субъектности.
Почему пас? Потому что мир потерял стержень. Он обмяк. В нем прошлое
прошло.
Будущего уже не будет. В настоящем нет ничего стоящего.
Что потеряно? Точка интенсивности, бессмысленное движение в которой
рождало смыслы. Эту точку я называю тотальностью. Например, бог - это
тотальность.
Движение без точки интенсивности вовлекает нас в работу вечного шаха.
Что такое вечный шах? Да то же, что и вечный двигатель. Машина. А машина -
это вообще все то, что устроено без тотальности. Она работает на разрушение
самой возможнос1.9 ти того, чтобы где-то появилась точка интенсивности.
Внутри вечного шаха слышно перешептывание двух слов: чей? Ничей. Чья? Ничья.
Он кодирует и декодирует присутствие отсутствия тотальности.
Нет точки интенсивности - и ты один. Есть она - и ты другой. Какой?
Тот, который возникает и существует под знаком: эх, была не была. Пан или
пропал. И вот у тебя либо грудь в крестах, либо твоя голова в кустах. Но
кресты и кусты будут потом. Они после дЬижеиия, ни на чем не основанного. То
есть после движения будут причины движения и появится сущность. Но до него
нет ни причин, ни сущности. Словами "была не была" редуцируется всякая
структура. сКак утверждение, так и отрицание утверждения. В них со-'хранена
возможность перводвижения, которое не описывается в терминах сущности,
существования, причин и акциденций.
Слово "перво" запрещает.
Для того, чтобы сдвинуться и пойти, нужны не законы. Любой сдвиг
незаконен.
Нужна тотальность. Или, что то же самое, нужна точка интенсивности и
воля. Но отнюдь не представления и знаки.
Законы и знаки будут потом. А пока была не была. И надо пойти туда, не
зная куда, и принести то, не представляя что, А если нет точки
интенсивности. Ты какой? Никакой. И ты говоришь "Пас", если обессилены
силы.причин и сущностей. Ты (я) 'машина. Пат децентрировал мир, т. е. лишил
его способности к первому шагу. На поверхности пата начинают ходить сразу со
второго шага. Теперь сама возможность первого коренится во втором, в
запаздывании второго. Первый возможен как второй.

2.2. Разоблачение

Кто не косит? Тот, у кого есть мысль, т. е. содержательная мысль. Мысль
не содержанка. Она - оппозиционера. Она всегда на позициях, т. е. определена
структурным различием. Мыслить - значит быть в оппозиции относительно самой
мысли. Пока я держу различие, я мыслю содержательно. Например, знаю, что
есть верх и есть низ, и что низ - это не верх. То есть я мыслю содержательно
не содержание верха и не содержание низа, а мысль. Что там наверху или что
там внизу, неважно. Это "что" нельзя перебрать перебором. Оно бесконечно и в
этом смысле выступает как "что угодно".
Всякая содержательная мысль угодлива. Коси - не коси, а что изволите -
основной принцип мышления. Но нельзя что-нибудь сказать, не высказав
угодливости различающего мышления? Не обернув оборот, т. е. не сделав
содержание верха содержанием низа и наоборот. Был ничем, стал всем. "Был -
стал". Это завораживает. Пат разоблачает мышление. Вслед за мышлением