"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

переигравшего игру. Ряженые рядятся под Иванушку-дурачка, одурачившего
дуальную структурированность мира.
2.3. Ни.., ни.., а В патоанализе важен не анализ, а двойное отрицание.
Почему оно двойное? Потому что границей сытого является не голодный, а
пресыщенный. То есть удвоение сытого.
И это игра. Голодный не играет. Играет сытый. На чем? На понижении. На
идее блага. Эта идея, как тело преступника, расписана в терминах полезности
и эффектности. Вот эту-то идею и обнажает пат.
Например, на одной стороне блага написано "мир", а на другой - "война".
Так что же оно такое: мир или война? По наивности этого вопроса узнают
шизофреника.
Параноик - диалектик. Для него, как для Кузанского, противоположности
тождественны. Мир - это война.
Патоанализ начинается уклончиво. Что такое благо? Ни то, ни се, ни
рыба, ни мясо.
Двойное "ни" устраняет удвоен-ность. Ни мира, ни войны. Но и в двойном
отрицании важно не отрицание, а утверждение того, что идет после "а".
Например, ни мира, ни войны, а штыки в землю. Война и мир - это так,
словесная уловка. Речевой ритуал. Все дело в штыках. Куда их деть.
Патоанализ - это способ подсматривания за тем, что скрывается за "а". А "а"
скрывает многое. Оно даже большую Россию упрятало в тень пата.
России нет, а пат есть. И на нем, как на гидропоне, растут
патоаналитические структуры и совершается дело культур22 ной объективации.
Культура, как грибная поганка, растет везде. Ты ее в дверь, а она в окно.
Пат - место кристаллизации "третьих" содержаний. Вот, например, у него
какой пол?
Никакой. У него нет пола. Он ни мужчина, ни женщина. И это
постмодернизм. Но есть еще и то, что проступает за отрицаниями "ни-ни".
Патоаналитик знает, что все дело в "а", а не в постмодернистских
объекти-вациях культуры. Возможно, нет ни мужчин, ни женщин, ни брака, ни
семьи. А фаллос? Куда деть фаллос? Может быть они его, как штык, в землю?
Или вот есть такая псевдопроблема: соотношение левых и правых. Патоаналитик
редуцирует эту проблему. Нет ни левых, ни правых. А руки за спину.
Патоанализ приводит нас к тому, что я называю третьим содержанием культуры.
Тем, что за спиной. Или, что то же самое, мистической стороной мира.

2.4. Третья сторона

Вообще-то есть, видимо, только две стороны: та и эта. Третьей не дано.
Все, что сверх того, то от лукавого. Но у русских существует какая-то
привязанность к третьей стороне и небрежное отношение к первым двум. Вот
старушка. Ты ее спросил, а она тебе надвое сказала: либо дождик, либо снег,
либо будет, либо нет. Два - страшное число. Это число неопределенности.
Бежим от неопределенности двух. Ждем третьего. Кто третий? Все дело в нем, в
третьем. Бог любит троицу.
Три - патовое число. Вот три дороги. И одна из них патовая. Один раз
ничего, второй раз ничего, а в третий раз неизбежно что-то случится. Что?
Например, сознание. Что его расширяет? Раздвоение. За сознание нужно платить
дуальной структурой бытия, его двумя сторонами. Змей - символ раскола.
Конечно, хорошо бы сознание оставить, а раскол преодолеть. Но куда деть