"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

Что нас связывает? Не разделение труда. А что? Жертва. Соучастие в
преступлении, в жертвенном действии. Здесь абсолютная вина. И тайна. В ней
подъем к абсолюту и возвращение. Вернее, падение. И следы мистериального
подъема в мире относительного. Культ культуры - это мистерия вокруг того,
что привнесено оттуда, с высоты падения. Без мистерии жизнь - пустая
канитель на пути к пату.
Анализ постмистериального мира я назвал патоанализом. Я не говорю, что
мир - это пат. Я говорю, что в мире есть что-то, что можно увидеть в
предположении пата.
Например, ничего, пустота которого не от полноты, а от пата.
Ничего требует жертвы. Что жертва? То, что нас связывает. Где
стрелочник? - Вот основной вопрос философии пата. Пату нужен алтарь. И
жертва, возникающая из жеста пата. В нем имя жертвы. Но жертва - не дело
одного одинокого. В жертве важна круговая порука.
В постмистериалыюм мире муляжей невозможен собор. Что не возможно?
Абсолютное.
Бог приходит к общине, а не к собранию одиночек. Вот колхоз. Это
постмистериальная коллективность. В ней нет места языку мифов, действию
символического порядка. Внутри демистифицированной социальности символ - это
просто знак. Что такое знак? То, на что отвечают производством знаков.
Ничего приостанавливает действие структур как символического ряда, так
и приспособительного. И то бывает, что ничего не бывает. В бесструктурности
пата полагаются на авось.

2.8. Авось

Во се история. А во се космос. "А Во Се" - мистический жест пата. В
патологическом жесте нет указания на то, что имеет место "сейчас и здесь".
Например, в нем нет указующего "Я", т. е. нет местоимения, из которого
просматривается вся история ил'И весь космос.
Я начинаю с авось не потому, что нет другого начала, а потому, что нет
больше истории. Авось остается, а история уходит. Указующий жест "а во се"
провисает над пустотой. В ситуации истории полагаются на прогресс. В
ситуации пата можно положиться только на авось, небось да как-нибудь.
Авосевы города не горожены.
Ведь что такое история? Течение. Не содержание того, что течет, а
возможность того, чтобы вообще что-то протекало. Непрерывное возобновление
этой возможности и есть история. Возобновление чего? Например*, неравенства.
Или элиты. Почему?
Потому что, когда есть неравенство, тогда есть и то, откуда все
вытекает, и то, куда все течет. И еще есть люди, которые удерживают себя в
сопряжении начала и конца, низкого и высокого. Co-пряжение неравного требует
напряжения, воспроизводимого всякий раз заново. Ослабить напряжение - значит
остановить течение.
Но бульдозер цивилизации если чем-то и занимался, то выравнивал
неравное и засыпал неровное. Высокое срезано, низкое поднято. То есть что
поднято? Уровень цивилизации. Современный человек не выдержал напряжения
истории и сломался.
Посредственность среднего ослабила тетиву жизни. История перестала
течь. В ней ничего уже не происходит и ничего не протекает.