"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

рассмотрения мира не своим взглядом.

4.4. Производство снотворного

Там, на сцене, что-то делают, а тебе здесь, в зрительном зале, смешно.
Или грустно. Театр как-то связывает твои чувства с тем, что делает артист.
Если он сумасшедший. Как Ар-то, которого я не видел. Или вот тебе спать
хочется. Ты зеваешь, а заснуть не можешь. А ты интеллигентный человек. То
есть берешь "Улисса" и засыпаешь. Джойс - фармацевт. Он производит
снотворное для интеллигенции.
Пруст - транквилизаторы для шизофреников. Его романы для меня, как
стакан водки для алкоголика.

4.5. Обман доверчивых

Эстетические чувства существуют в пространстве тел взаимных отражений.
На поверхности мнимостей. Вот ты смотришь на мнимость, как на Борхеса, а
она - на тебя. И кто кого. Ты на нее бросил взгляд, а она, как магнитная
ловушка, его поймала и держит. А затем подержанное норовит тебе вернуть. Был
у тебя один взгляд. Стал другой. Ты изменился. И это искусство, то есть
обман доверчивых.

4.6. Пионер в эстетике означаемого

Вот написано: "Здесь искусство". Музей. Лужа. И тебя просят зайти.
Зазывают. Но ты не заходи. Там плохой запах. А если зашел, то не верь глазам
своим. Обманут.
Искусство не здесь. Оно у тебя дома. Над кроватью. Или во дворе. В
театре хлеб не растят. В музее горшки не делают. Программы не составляют.
Главное пройти мимо. Не попасться на удочку. На эстетический обман. Рядом с
моим домом стоит пионер. Гипсовый. Он играет в горн. И пока он здесь, во
дворе, играет в горн, где-то там, в музее, отзывается на зов Родина-мать.
Означающее. И все это понимают. И что-то имеет смысл. Дословный. Иевкусовой.
Ведь вкус - это случайность дискурсивной практики. След власти. Желание
господства над другим.
Буржуазный предрассудок. Пионер - это поверхность мнимости. Вкус- это
ты. И ты бросаешь на поверхность взгляд. Ты на нее - свое речевое. Она
тебе - немое.
Например, квадрат Малевича. И наоборот. Ты на нее квадрат. Она тебе -
поток письма.
4.7. Речевые и неречевые содержания искусства Вот ты, как собака,
смотришь на дерево и все видишь. А сказать ничего не можешь.
Слов нет. Но ты говоришь. И это речевое содержание эстетики. Лай.
Вот лист. Он зеленый. А вот рябина. Она красная. Но чем красное
отличается от зеленого, нам неведомо. Этого сказать нельзя. Это неречевое
содержание взгляда.
Или капуста. Она кислая. А"мед сладкий. Это неречевое знание вкуса. То
есть это знание не создается в процессе письма. А вот икона. В ней тоже
неречевое содержание. Она для тех, кто не умеет читать. Для неграмотных. То
есть существует Бог. И существуют неграмотные. И неграмотного нужно привести