"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

Мистериальный пляс, внутри которого устанавливается со-общение с движением
земли. Движением тела исихасты отвечали на зов Бога. Есть что-то, что мы
знаем уподоблением с сообщенным. Это знание изнутри мистериального
уподобления. Место, в котором приостанавливается действие мистерии, я
называю патом. Земля остыла. Она больше не дрожит, т. е. не посылает свой
зов. Да нам он и не нужен. Ведь пат. А мы танцуем и движением тел' в танце
создается симулятивный ответ на несуществующий зов. Пат демистериализует
мир.

Может быть, зов еще где-то и существует, да нет на него отклика, т. е.
нет подтверждения тому, что содержится в зове. Зов без отклика - это муляж,
подсадная утка. Имита-тивный зов становится криком, к шуму которого легко
привыкнуть. Все кричит. Везде подсадные утки. Ко всему привычны. И это
патовый дизайн муляжей.

Крик дизайнера не столько предостерегает об опасности спасения в
симулятивном месте, сколько маскирует бессилие безответного. В
демистериальном мире можно лишь перекричать кричащего. Дело не в том, что у
тебя за душой, а в том, какая у тебя глотка. Луженая или нелуженая.
Поверхность ангажирует слух. Чтобы быть на поверхности, нужно быть на слуху.
Дизайнеры слуха создают реальность, в которой нет конца. И ни"кто не может
пойти до конца. Например, Джордано Бруно. Вот он хотел пойти до конца. И
пошел. И сгорел. А я не могу. Нет конца в пространстве пата. Но я и не
сгорю. Я вечен как слепок с Я.

1.5. Вечный шах

Вот идет человек. Он европеец. Он устал. От чего? От я и от метафизики
тела при Я. А еще от иного внутри себя. А это уже ничья, конец философии
поступка. Вовне - прогресс преходящего. Тишь, гладь да божья благодать.
Внутри - зыбь вечного шаха. Кому шах? Себе. От кого? От иного внутри себя. И
эта зыбь - причина метафизической усталости, анализ которой я называю
патоанализом. Или, что то же самое, анализом конца всякой истории.
Что нам бросают, йогда мы тонем? Концы. За концы нужно уметь держаться.
Они спасают. Без них, как без дна, все куда-то проваливается. В конце
начинается начало.

Для того чтобы не было пата, нужны основания. Вот - основания, а вот -
обоснованное. И кто-то (может быть, я и ты) готов к действию. Под ногами -
твердость почвы. В голове - простота мысли. И нет усталости. И что-то
разумное становится действительным. Но сегодня - это всего лишь сегодня, а
завтра - это все-таки завтра. И у того, что будет завтра, больше оснований
для разума истории, чем у того, что есть сегодня.

А если нет оснований, если они были - были и исчезли. Например, размыты
скепсисом. Или стали равны друг другу. Вот и то, и это. И шило, и мыло. И
для того столь же оснований, сколь и для этого. А ты, как осел, посередине,
т. е. в лабиринте, и тебе 'на что-то нужно решиться. С умом. Но ум заходит
за разум. И полагаться на него в этом захождении нельзя. Что бы ты ни
сделал, все будет глупо. Все выйдет по-дурацки. Как-нибудь. У кого