"Жанна Гийон. Автобиография " - читать интересную книгу автора

и восхищаются исключительно собою в своих праведных делах, и в них они видят
источник своего счастья. Но прежде чем эти дела будут освещены Солнцем
Правды, человек сам обнаружит их, что они наполненны нечистотою и низостью,
которые будут разъедать его сердце. В то же время несчастная грешница,
Магдалина, была прощена, ибо она много возлюбила, а ее вера и любовь были
вменены ей в праведность. Вдохновленный Павел, так хорошо понимавший эти
великие истины, и так тщательно их исследовавший, убеждает нас, "что Аврааму
вера вменилась в праведность". Это действительно прекрасно, ибо воистину все
поступки этого святого патриарха были исключительно праведными. Однако, не
считая их таковыми, он основывал свою веру на пришествии Христа, добровольно
отказавшись от всякой любви к собственным делам и ни в коей мере не обладая
самолюбием. Он продолжал надеяться на Бога несмотря ни на что, и это было
вменено ему в праведность (Рим. 4:18, 22). Праведность чистую, простую и
настоящую, заработанную Христом, а не самим собой.
Вы можете посчитать это отклонением от темы, но на самом деле это
именно то, что неуклонно ведет к ней.
Все это показывает, что Бог совершает Свою работу либо в обращенных
грешниках, чьи прошлые беззакония препятствуют желанию возвышаться, либо в
людях, чью самоправедность Он разрушает. Он полностью сокрушает то
горделивое строение, которое они возвели на основании из песка, вместо того,
чтобы созидать его на Камне-Христе. Цели, поставленные Христом во время Его
прихода в этот мир, достигаются с помощью необратимого разрушения именно той
структуры, которую Он на самом деле намеревается возводить. Он созидает ее с
помощью тех самых средств, которые, как может показаться, уничтожают Его
Церковь. Каким странным образом Он все заново распределяет и дает этому Свою
санкцию на существование! Сам законодатель, приговоренный просвещенными и
великими, умирает бесславной смертью злодея. Если бы мы смогли уразуметь,
сколь разителен контраст между нашей самоправедностью и предписаниями Бога,
это стало бы источником нашего бесконечного смирения, и мы бы абсолютно
перестали доверять тому, на чем зиждется в настоящее время все наше
упование.
Обладая высшей властью проявления любви и зная о ревности людей,
наделяющих друг друга теми дарами, которыми Он Сам их одаривает, Богу угодно
выбрать самое ничтожное творение, чтобы явить нам, что Его милости исходят
только из Его воли, а не в результате наших заслуг. Его мудрости принадлежит
право разрушить то, что так горделиво созидалось, и созидать то, что было
разрушено. Он имеет власть употребить немощных, дабы сокрушить сильных и
употребить в Своем служении тех, которые кажутся ничтожными и презренными.
Все это он совершает абсолютно поразительным образом, являя их объектами
презрения и уничижения этого мира. Он превращает их в орудия спасения других
не с целью привлечь к ним одобрение общества, но делая их предметами
общественного неприятия и оскорбления. В этом Вы сможете убедиться на
примере моей жизни, которую велели мне описать.


Глава 2

РОДИЛАСЬ 18 апреля 1648 года. Мои родители, в особенности мой отец,
были в высшей степени набожны, но ему это качество передалось по наследству.
Многие из его предков слыли жившими святой жизнью. Моей матери, носившей