"Анатолий Гладилин. Евангелие от Робеспьера" - читать интересную книгу автора

на сторону королевской власти.
В этом и заключалась трагедия Барнава. Мы впервые (увы, это нам еще
предстоит не раз) столкнулись с удивительной закономерностью: политический
деятель как бы рождается для определенного периода, то ость наступает время,
когда настроение общества созвучно убеждениям политического деятеля. И тогда
человек отдает все свои силы и талант этому времени. Всеобщая поддержка
укрепляет сознание его правоты. Он в фаворе, он - вождь нации. Но времена
меняются: возникают новые идеи, появляются иные обстоятельства, приходят
новые люди. Для прежних героев это всегда неожиданно - они еще убеждены в
своей непогрешимости и к тому же выжаты предыдущей борьбой. Они не хотят да
и органически неспособны перестроиться. И их выбрасывают за ненадобностью.
Вероятно, через много лет политик мог бы осознать новые веяния и
понять, что он ошибался. Но не было спасительной передышки у героев
французской революции. Они достигали славы, будучи еще юношами, и погибали
молодыми.
Нельзя забывать и о том, что Барнав, как всякий человек, был подвержен
слабостям.
Он считал, что конституционная монархия - дело его жизни и плод всех
его усилий. И вдруг с ужасом замечает, что революция идет дальше. Трещит
выстроенное им здание. В Якобинском клубе, одним из основателей которого был
триумвират, стал хозяином Робеспьер. Народ отворачивается от Барнава и
слушает других, ранее вовсе неизвестных ораторов. Для Барнава слава
оказалась тяжким бременем. Тяжким потому, что слава прошла, а привычка к ней
осталась. Когда он сам срывал аплодисменты, все было в порядке. Но теперь
его забыли и аплодируют другим. И Барнаву начинает казаться, что эти другие
просто ловко пользуются дурным вкусом и низменными интересами толпы. Народ
нашел себе иных кумиров - значит народ в заблуждении.
И Барнав делает отчаянную попытку спасти свое детище - конституцию. Он
хочет остановить революцию, но, кроме того (возможно, инстинктивно, не очень
ясно отдавая себе в этом отчет), он пытается сохранить свое место в
общественной жизни, спасти самого себя.
Он призывает к благоразумию:
- Революция не может сделать больше ни шага, не подвергаясь опасности.
Если на пути свободы первым следующим действием будет упразднение
королевской власти, то на пути равенства первым действием, которое могло бы
последовать, было бы покушение на собственность... И все должны сознавать,
что общий интерес требует, чтобы революция остановилась. Те люди, которые
понесли потери, должны видеть, что заставить ее пойти назад невозможно и что
речь может идти уже только о ее закреплении.
Но уж таков суровый закон революции: тех, кто становится на ее пути,
она не оставляет в покое, она не дает им возможности только произнести
красивую фразу и благородно отойти в сторону. Она принуждает их к действиям,
которые в конечном итоге влекут за собой гибель этих людей.
Примиренческие декреты Собрания, вкрадчивые речи Барнава и
конституционалистов не приносят желанного эффекта. Нарождающуюся
республиканскую партию можно сломить только силой, и Собрание, ведомое
Барнавом, ищет повода применить ее.
Страсти накаляются.
Из толпы национальным гвардейцам кричат:
- Лафайетовские прихвостни!