"Томас Гоббс. О гражданине" - читать интересную книгу автора

предлагаю эту книжку скорее на твой суд, чем на твое одобрение. Ибо я по
опыту знаю с несомненностью, что твое одобрение определяется не славой
автора, не новизной мысли, не красотой слога, но надежностью оснований. Если
книга понравится тебе, то есть если окажется сильной, полезной, небанальной,
только тогда я с почтением посвящу ее тебе, превосходнейший муж, "моя честь
и прибежище", если же я заблуждался, ты по крайней мере будешь иметь во мне
свидетеля благодарности, ибо я хотел использовать предоставленный мне твоими
щедротами досуг, с тем чтобы заслужить твою благосклонность. Да хранит тебя,
столь замечательного гражданина, в сем бренном пристанище всемогущий и
всеблагой Господь, да пребудешь ты в нем сколь возможно доле, а по
завершении сей жизни да увенчает он тебя славою града небесного.

Твоего превосходительства нижайший раб

Томас Гоббс.

Париж, 1 ноября 1646 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

К ЧИТАТЕЛЯМ

Все, что, по-видимому, способно наилучшим образом возбудить внимание
читателя: важность и полезность рассматриваемого предмета, правильный метод
изложения, достойная причина и достойная цель сочинения, наконец, скромность
самого сочинителя - все это я обещаю вам, читатели, и уже в этом месте нашей
книги даю вам возможность как бы заранее взглянуть собственными глазами на
ее содержание. В этой книжке излагаются обязанности людей, сначала просто
как людей, затем - как граждан и, наконец,- как христиан. Эти обязанности
заключают в себе как основы естественного и международного права,
происхождение и сущность, так и, насколько допускает характер нашего
сочинения, сущность христианской религии.

Впрочем, этого рода знания, за исключением того, что касается
христианской религии, древнейшие мудрецы считали нужным передать потомкам,
лишь разукрасив стихами, прикрыв аллегориями как некую прекраснейшую и
священную тайну власти, дабы не осквернять ее словами непосвященных. А между
тем одни философы изучали с пользою для человеческого рода формы и движение
вещей, другие - причины и природу вещей, не нанося по крайней мере этим
вреда человечеству. В последующие времена, как известно, этой гражданской
наукой (scientia Civilis) первым заинтересовался Сократ, когда она еще
только зарождалась и лишь частично, как бы сквозь облака, просвечивала в
управлении государством, и так отдался ей, что, оставив все прочие разделы
философии, только ее одну почитал достойной своего таланта. А за ним
обратились к ней Платон, Аристотель, Цицерон и прочие философы, как
греческие, так и латинские, и вот уже не только все философы во всем мире,
но и просто досужие люди стали заниматься ею и продолжают до сих пор,
полагая ее легкой, не требующей "каких усилий, без всякого труда доступной
любому не-