"Владимир Соллогуб, Aлександр Пушкин и другие "Литературные мемуары. Гоголь в воспоминаниях современников" " - читать интересную книгу автора

гоголевского периода русской литературы" Чернышевского, провозгласившие
обличительное, гоголевское направление величайшим достижением современной
русской литературы и исходной позицией ее дальнейшего развития.
Воспоминания Анненкова содержат множество интересных фактов,
подробностей, характеризующих личность Гоголя. Но автор оказался неспособным
ни понять, ни оценить образ писателя в целом, его мировоззрение, а также
глубокий идейный смысл его гениальных произведений.
Все это необходимо помнить при чтении мемуаров Анненкова, так как они
не просто фиксируют виденное и слышанное, но являются вместе с тем и
попыткой критического осмысления личности и творчества Гоголя. Однако именно
эта сторона работ Анненкова более всего уязвима. Там, где автор стоит на
почве фактов, - его рассказ интересен и ценен. Но как только Анненков
начинает анализировать и обобщать эти факты, повествование его облекается
либеральным туманом, выводы становятся неопределенными и часто --
неправильными.
Анненков начал свою литературную деятельность в 40-е годы. Он был тогда
в дружеских отношениях с Белинским, сотрудничал в "Отечественных записках" и
"Современнике", но в 50-е годы, в условиях обострившейся классовой борьбы и
резкой поляризации общественных сил, Анненков занял враждебную позицию в
отношении революционно-демократического лагеря. Вместе с Дружининым и
Боткиным Анненков образует идейный центр дворянского либерализма в борьбе
против "партии Чернышевского".
Эстетические позиции Анненкова определяются его враждебным отношением к
прогрессивным, демократическим силам русской литературы, и в частности - к
гоголевскому направлению.
Он ненавидит "дидактизм" в поэзии, разумея под ним проявление передовой
общественной тенденции, и отказывает "простонародной жизни" в праве быть
предметом подлинного искусства. Он с горечью жалуется Фету на исчезновение
поэтической струи в европейской литературе и винит в этом "проклятую
политику".
Анненков считал себя человеком духовно близким Гоголю. Но в
действительности он был бесконечно чужд идейному пафосу его великих
произведений и оказался не в состоянии понять историческое значение его
творчества.
В воспоминаниях содержатся страницы, посвященные исключительно важной
теме - истории взаимоотношений Гоголя и Белинского. Анненков был одним из
очень немногих современников, находившихся в дружеских связях с этими, по
выражению Добролюбова, "литературными вождями" своей эпохи. Фактические
сведения, сообщаемые мемуаристом, в высшей степени интересны. Но Анненков не
понимал исторического смысла деятельности Белинского, как зачинателя
революционно-демократического движения в России, и допускал грубейшие
извращения в оценке его личности и деятельности. Он не мог верно раскрыть и
принципиального значения борьбы Белинского за Гоголя.

4
В личной и писательской биографии Гоголя большое место занимали его
отношения с Аксаковыми, М. П. Погодиным, С. П. Шевыревым, А. С. Хомяковым,
Н. М. Языковым.
Различные эпизоды из истории этих отношений освещены в воспоминаниях Н.
В. Берга, И. И. Панаева, П. В. Анненкова, М. П. Погодина и его сына - Д. М.