"А.Н.Голенков. Предлагаю "объяснить" Сталина " - читать интересную книгу авторасильными, боевыми людьми... Во-первых - русские работящий народ...
Во-вторых, русский с детства привык поститься скудной пищей... В третьих, если русские добровольно сдадут крепость... то не смеют показаться в своей земле... В чужих же землях они не могут и не хотят оставаться... В-четвертых, у русских считается не только позором, но и страшным грехом сдать крепость". Отсюда и разница в отношении к главе государства - королю, царю - у западного человека и у российского. Западный человек может орать на улице: "Долой короля!" и считает этот факт верхом демократии. Русские же люди на горьком опыте (например, с Новгородским вече, где тогдашние люди, которым их князь Александр Невский не нравился его слишком жестокими, по их мнению, мерами наведения дисциплины, его "демократично" изгнали) убедились, что не все и не всегда верно решается толпой. Известно, что изгнанного Александра Невского новгородцы просили вернуться и возглавить руководство войском, что он и сделал, разбив и изгнав врагов-захватчиков, то есть избавил землю новгородскую от смертельной опасности... благодаря жестокой дисциплине. Сейчас наши средства массовой информации вносят в сознание советских (бывших) людей мысль о нашем, русском, российском, "вечном рабстве", о наших "кровавых", "жестоких" правителях Иване Грозном, Петре Великом, Сталине. Но вот что, к примеру, писал об Иване Грозном служивший при нем несколько лет немец Генденштейн: "... должно казаться удивительным, что при такой жестокости могла существовать такая сильная к нему любовь народа... Народ не только не возбуждал против него никаких возмущений, но даже выказывал во время войны невероятную твердость при защите и охране крепостей, а перебежчиков вообще было очень мало. Много, напротив, величайшим наградам". Петра Великого западные демократы тоже считали деспотом и говорили, что он, царь Петр I, повелевает рабами, на что Петр отвечал: "Я повелеваю не рабами, а людьми, которые ("кои") исполняют мои Указы, направленные "исключительно на пользу моего с ним единого Отечества; ревностное исполнение ими этих ("сих") Указов дает каждому возможность выдвинуться на самые высокие посты Государства. Для рабов сие невозможно". К слову, при Петре Великом в открытых сражениях были разбиты и армия, и флот могущественной в то время Швеции; особенное значение имела победа над флотом Швеции, ибо благодаря могущественному флоту Швеция господствовала на морях Севера и Запада и поэтому брала разорительные пошлины с торговцев западных держав, в том числе Англии, Франции, Испании, Германии, Голландии. Таким образом, "рабская" Россия при Петре I лишила Швецию этих грабительских привилегий и тем самым открыла путь для процветания экономически "свободных" западных держав. Все это еще и еще раз подтверждает разницу, вызванную разными историческими условиями формирования Руси и западных государств, между западным и нашим, российским, пониманием "свободной личности". То, что для западника кажется "рабством", для нас, русских, является закономерной необходимостью. Вот почему после 300-летнего татаро-монгольского владычества уже больше никто и никогда не мог покорить Русь, Россию, СССР, тогда как с той или иной западной державой случалось такое, и не раз, даже в те времена, когда численность населения Руси бывала и меньшей по сравнению с завоевателями. |
|
|