"Иван Гончаров. Светский человек, или Руководство к познанию правил общежития" - читать интересную книгу автора

Книжка г-на Соколова, несмотря на то что он написал ее вовсе не в
шутливом тоне, носит на себе какой-то юмористический характер. Это, может
быть, оттого, что автор пресерьезно говорит о разных неловкостях и дурных
привычках, которые смешны и поодиначке, а созванные на этот инспекторский
смотр, они местами приводят читателя в превеселое расположение духа. Гораздо
больше принесет пользы новичку в обществе - не исчисление этих мелочных
внешних дурных привычек, от которых скоро и легко можно отстать, а,
например, правило, помещенное на 38 стр., что для побеждения робости и
нерешительности новичков, вступающих в свет, надо без увлечения убедиться в
своих достоинствах, почаще обращаясь к своему самолюбию; не следует быть
чересчур самонадеянным и отъявленным эгоистом; но сознавать свои достоинства
и не допускать в себе мысли унижения - непременно должно.

Этим бы правилом и следовало начать книжку, а потом вспомнить и
поставить на вид побольше, например, таких (стр. 45): Должно избегать
разговора про себя и свои заслуги. Или (там же): Не начинайте разговора о
предмете специальном или мало знакомом слушающим вас. А и того более не
должно вставлять в речь свою терминов и слов, понятных только немногим.
Хорошо правило (стр. 42): не рассказывать о своей болезни и т. п. Против
этих правил грешат часто, сами того не замечая, люди, которых никак нельзя
упрекнуть в наружных дурных привычках. Они не облизывают губ, не нюхают
табак из чужой табакерки, не качают ногой и не постукивают в церкви свечой
по плечу соседа, но тем не менее они скучные и даже нестерпимые люди в
обществе, именно потому, что заводят длинные разговоры о своей болезни, или
о себе самих, или десять раз повторяют виденное и слышанное и т. п.

Нельзя не поблагодарить автора, что он привел и следующие правила, хотя
они собственно в кодексе приличий и не на своем месте. Например, стр. 19:
Если судьба, наделив вас богатством, доведет жениться на девушке бедной, то
противно будет и чести и благородству дать в сердце вашем место тщеславию,
этой м(е)лочной и низкой страстишке, и обнаруживать пред женой своей, а и
того более при посторонних, свой благодетельный поступок и т. д. Напрасно
только автор приделал следующий затем мочальный хвост из морали: Лучше не
делать добра, чем, сделав его, попрекать или хвастаться им... (кто не знает
этого?); всякое личное достоинство и добродетельный поступок тогда только
имеет цену в глазах людей благомыслящих, когда и проч. Видите ли: для оценки
достоинства или добродетельного поступка автор не находит достаточным суда
окружающих, всех, целого общества: чуть кто сделал добродетельный поступок,
сейчас нужно посылать за какими-то благомыслящими людьми. Хорошо также и
последующее правило (там же): В секретах, тайнах семейных, в ошибках и
недоразумениях супружеских никогда не должно избирать посредников, а тем
более и делать свои домашние неудовольствия, беспорядки и расстройства
гласными. Вот еще прекрасная страница 27: Как бы ни были хороши слуги, ни в
каком случае нельзя допускать их до фамильярности с собою - это их испортит.
Равным образом те, которые имеют привычку грубо обращаться с людьми своими,
могут только вооружить их против себя. Ничто столько не уменьшает в людях
доверия, преданности и верности, как обращение постоянно грубое, дерзкое,
насмешливое: надобно помнить, что у каждого есть свое самолюбие.