"Сергей Горин. А вы пробовали гипноз?" - читать интересную книгу автора

загипнотизировать ее, не усыпляя! Каким способом?.. И - тут мы
обращаемся к разновидности гипноза, которая не является пока ни
широкоизвестной, ни классической -- к эриксонианскому гипнозу.
К счастью, его не так уж трудно изучить, и полученные при
изучении навыки легко усовершенствовать -- для этого достаточно
начать ими пользоваться. Для того, чтобы теоретически
обосновать эриксонианский гипноз, нам даже не придется уходить
от павловской теории. Я уже говорил, что она достаточно удобна
-- особенно если выделить в ней главное: понятие о гипнозе как
разном состоянии всей коры головного мозга и одного ее участка.
Гипноз можно представить не только как сон коры и бодрствование
какого-то очага, но и как бодрствование коры и особо
возбужденное состояние, "сверхбодрствованив" этого очага. На
этом представлении основана теория сверхбодрствования, в
которую хорошо вписывается эриксонианский гипноз без привычных
"гипнотических" атрибутов (пристального взгляда, пассов руками,
команды "Спать!") и без понятия "гипнабельности".
...Давний спор о способности человека поддаваться
гипнотическому воздействию и научиться воздействовать на
других, думаю, не может быть разрешен хоть сколько-нибудь
однозначно. Те, кто работает в понятиях классического гипноза,
любят фразу: "Все пишут, но не каждый писатель; все рисуют, но
не каждый -- художник; все внушают, но не каждый --
гипнотизер". Может быть, они правы. Я, со своей стороны,
занимаясь гипнозом около 15 лет, обнаружил, что как нет людей,
совсем не поддающихся гипнотическим манипуляциям, так, скорее
всего, нет и людей, совсем не способных этому научиться. В свое
время вряд ли кто-нибудь мог бы сказать, что у американского
юноши, страдающего дальтонизмом, лишенного музыкального слуха,
перенесшего полиомиелит и прикованного к инвалидной коляске,
есть способности к гипнозу. Но именно он, Милтон Эриксон, стал
одним из лучших гипнотизеров мира и дал свое имя новому
направлению в искусстве влиять на людей... Вот на этом наша
теория, пожалуй, закончилась, и теперь пойдет только практика
-- простая и эффективная.
Подстройка (стенограмма семинара).
С. Горин: Когда мы общаемся с кем-нибудь и хотим, чтобы
человек принял нашу точку зрения или почувствовал по поводу
какого-то события то же, что и мы, у нас есть два пути. Первый
путь -- убеждение, логические аргументы .второй -- внушение. В
обыденной жизни мы пользуемся и тем и другим без всяких
семинаров, и вроде бы понимаем, каким способом достигаем своих
целей, хотя это не всегда легко определить. Давайте все же для
Ясности определимся в понятиях. Итак, убеждая, мы привлекаем
какие-то логические аргументы: "Я прав поэтому, поэтому и
поэтому". В таком случае, что такое "доверие" с позиций
убеждения, логики? Что значит: "Я этому человеку доверяю
сознательно"
Ответы из зала: Ну, я его хорошо знаю, или уже вел с ним
дело...