"Максим Горький. О русском крестьянстве" - читать интересную книгу автора

Я думаю, что русскому народу исключительно - так же исключительно, как
англичанину чувство юмора - свойственно чувство особенной жестокости,
хладнокровной и как бы испытывающей пределы человеческого терпения к боли,
как бы изучающей цепкость, стойкость жизни.
В русской жестокости чувствуется дьявольская изощренность, в ней есть
нечто тонкое, изысканное. Это свойство едва ли можно объяснить словами
"психоз", "садизм", словами, которые, в сущности, и вообще ничего не
объясняют. Наследие алкоголизма? Не думаю, чтоб русский народ был отравлен
ядом алкоголя более других народов Европы, хотя допустимо, что при плохом
питании русского крестьянства яд алкоголя действует на психику сильнее в
России, чем в других странах, где питание народа обильнее и разнообразнее.
Можно допустить, что на развитие затейливой жестокости влияло чтение
житий святых великомучеников, - любимое чтение грамотеев в глухих деревнях.
Если б факты жестокости являлись выражением извращенной психологии
единиц - о них можно было не говорить, в этом случае они материал психиатра,
а не бытописателя. Но я имею в виду только коллективные забавы муками
человека.
В Сибири крестьяне, выкопав ямы, опускали туда - вниз головой - пленных
красноармейцев, оставляя ноги их - до колен - на поверхности земли; потом
они постепенно засыпали яму землею, следя по судорогам ног, кто из мучимых
окажется выносливее, живучее, кто задохнется позднее других.
Забайкальские казаки учили рубке молодежь свою на пленных.
В Тамбовской губернии коммунистов пригвождали железнодорожными
костылями в левую руку и в левую ногу к деревьям на высоте метра над землею
и наблюдали, как эти - нарочито неправильно распятые люди - мучаются.
Вскрыв пленному живот, вынимали тонкую кишку и, прибив ее гвоздем к
дереву или столбу телеграфа, гоняли человека ударами вокруг дерева, глядя,
как из раны выматывается кишка. Раздев пленного офицера донага, сдирали с
плеч его куски кожи, в форме погон, а на место звездочек вбивали гвозди;
сдирали кожу по линиям портупей и лампасов - эта операция называлась "одеть
по форме". Она, несомненно, требовала немало времени и большого искусства.
Творилось еще много подобных гадостей, отвращение не позволяет
увеличивать количество описаний этих кровавых забав.
Кто более жесток: белые или красные? Вероятно - одинаково, ведь и те, и
другие - русские. Впрочем, на вопрос о степенях жестокости весьма
определенно отвечает история: наиболее жесток - наиболее активный...
Думаю, что нигде не бьют женщин так безжалостно и страшно, как в
русской деревне, и, вероятно, ни в одной стране нет таких вот
пословиц-советов:
"Бей жену обухом, припади да понюхай - дышит? - морочит, еще хочет".
"Жена дважды мила бывает: когда в дом ведут, да когда в могилу несут". "На
бабу да на скотину суда нет". "Чем больше бабу бьешь, тем щи вкуснее".
Сотни таких афоризмов, - в них заключена веками нажитая мудрость
народа, - обращаются в деревне, эти советы слышат, на них воспитываются
дети.
Детей бьют тоже очень усердно. Желая ознакомиться с характером
преступности населения губерний Московского округа, я просмотрел "Отчеты
Московской судебной палаты" за десять лет - 1900-1910 гг. - и был подавлен
количеством истязаний детей, а также и других форм преступлений против
малолетних. Вообще в России очень любят бить, все равно - кого. "Народная