"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. От Эдипа к Нарциссу (Беседы) " - читать интересную книгу автора

передает Я пытаюсь набросать фрейдистское истолкование деструкции
Хайдег-гера, и мне этот ход вовсе не кажется пустым и бессмыслен ным,
особенно если обратиться к вопросу о специфически российской ситуации
мышления Похоже, нам свойственно некое забвение забвения, в том смысле, что
мы легко включаемся в уже ведущийся разговор, обсуждаем различные темы,
имитируем тот или иной язык, но наше вхождение в традицию было и остается
достаточно условным Ведь традиция - это игра сокрытия и открытости,
первоначальный опыт бытия в ней время от времени возобновляется Тогда 23 От
Эдипа к Нарциссу
рождаются большие мыслители Однако они погружаются в туман забвения
уже на следующем шаге - Декарт скрывается за картезианством, Гегель - за
гегельянством, и т д Россия знала гегельянство, но она не знала своего
Гегеля В этом вся проблема Можно позаимствовать для пользования любой
философский язык, но факт забвения не перестанет иметь место, он только
удвоится Не кажется ли вам, Татьяна, что мы слишком запаздываем, в силу
чего лишь привходящим образом соединены с магистральным руслом европейского
философствования?
Т Г Это верно, мы запаздываем Но с другой стороны, у меня сложилось
впечатление, что в нашей истории особую роль играет русский радикализм,
который еще в XIX веке привел духовный запас западного мира к экстремному,
почти мистическому состоянию, какого на Западе никогда не было Наша
философия пока не поднялась до уровня литературы и поэзии, сделавшихся
универсальными ценностями всего человечества Достоевский стал пророком и
Запада, и Востока Как бы нам, философам, найти свой язык, обрести
неповторимое лицо - вот в чем вопрос Исторически у нас сложился чрезвычайно
насыщенный символический ряд, куда входит та же икона, тот же феномен
юродства Они не имеют даже приблизительных соответствий на Западе В
последнее время много писалось о кинизме, отдельные книги на эту тему
издавали Слотердайк, Глюксман и другие Больше всего пишут о Диогене
Понимаете, им даже о себе нечего сказать Диоген Диогеном, а вы-то где
нахулиганили? Слишком часто возникает ощущение, что жизненные соки давно
иссякли под той почвой, на которой ставятся определенные интеллектуальные
вопросы Это опасный симптом для любого мыслящего человека Зато у нас
описывай каждого второго из близлежащего переулка - возникнут гении кинизма
В этом отношении мне кажется, что если мы и запаздываем со строго
метафизической точки зрения, то в экзистенциальном контексте, скорее,
преувеличиваем и опережаем, нежели тянем-24 Беседа I

ся в хвосте. Бодрийяр пишет об экстазе неприличного, о си-мулякрах как
полной потере тайны В России тайна не потеряна, но часто за нее выдают то,
что ею не является. И это понятно, потому что рядом с подлинной тайной
всегда образуется феномен самозванства как некой попытки обмана в сфере
сакрального и подмены истинного ложным. А это есть ситуация, прекрасно
описываемая в терминах классического фрейдизма. У нас пока не завершены
бесконечные метаморфозы Эдипова комплекса, связанные с бессознательными
представлениями о том, что на самом деле я - царевич, папа мой - царь, в
детстве меня подменили, у меня ложные родители. Мы начали с того, что Эдип
умер, но в действительности у нас он еще жив.
Д. О.: Я хотел бы представить то, что вы, Татьяна, сейчас сказали,
следующим образом. Мне думается, что фактическое отсутствие у нас философии