"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

ственно предмета политического или социального самоотчета, гордости или
скорби, но намеленного и неумолимого пространства, делающего возможным
размышлять и возжигать друг друга самыми важными и невозможными вещами на
свете, от мирового долга до всеобщего блага, от абсолютной живописи до
тотальной метафизики, и - только в назидание и для примера - пригоршнями
забрасывать постсовременность свидетельствами ее эпифеноме-нальности.
Не знаю, насколько все это о нас, однако ведь и мы - из "сна Татьяны".
И если он сегодня обернулся Татьяниным столом, то стоит лишь понять, как это
случилось, чтобы понять, кто за ним сидит, кроме, разумеется, Татьяны и нас,
смотрящих на "себя" из зеркала.

БЕСЕДА 2 НАВАЖДЕНИЕ ГЛОБАЛИЗМА

А С Тема глобализации является в последние десятилетия не то что даже
самой популярной, - сказать так значит ничего не сказать Она служит
абсолютно расхожей, разменной монетой почти всех типов интеллектуального
общения Куда бы мы ни попали, как только мы добираемся до разговора,
считающегося сегодня серьезным, эта тема всплывает Во всяком случае, так
было совсем недавно, до известных событий в Америке, которые стали
привилегированной эмпирической точкой для начала нового метафизического
отсчета Такие точки вброса метафизика всегда вынуждена заимствовать, иначе
машины абстракции рано или поздно начинают работать на холостом ходу Что же
бросается в глаза в условиях изменившейся панорамы.
Прежде всего, мы обнаруживаем, что совокупность проблем и размышлений,
которая обычно пристегивается к идее глобализации, отличается предельной
содержательной скудностью Можно даже сказать, что никогда еще человечество в
своих попытках обобщения и поиска сверхсмысла не опускалось до столь низкого
примитивного уровня, как сегодня Впервые утопия, которая по определению

#

31

#

Наваждение глобализма

должна быть грандиозной, поражена вирусами доброволь ного мазохизма,
малодушия, отказа от сверхзадачи По сути дела, единственный проект
глобализации, достойный упоминания, был предложен Николаем Федоровым,
полагавшим что небратское состояние способно прекратиться лишь в том случае,
если общее дело, которое будет предложено всему человечеству, окажется того
достойно Но тогда это общее дело должно быть ни чем не меньшим, как
прекращением смерти всех живущих и восстановлением жизни всех умерших
Минимализм воображения демобилизует волю, что с неизбежностью ведет утопию к
профанации Результат у нас перед глазами Речь идет о каком-то коллективном
наваждении или коллективной галлюцинации, связанной с тем, что принцип
реальности оказался вдруг не столь насущным, не столь требующим внимания к
себе, и стало возможным вновь скатиться к расфокусированию, к некоему