"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

#

ка? Нас подключают к одному из каналов, где сообщают, что за последнее
время произошли такие-то и такие-то трагические происшествия, столько-то
людей погибло, как в программе "Катастрофы недели". Но мы не испытываем
персональной боли, более того, мы одержимы голосами с экрана, как будто это
голоса сирен. Неважно, о чем именно идет речь, о падении самолета или об
открытии очередного вернисажа, главное - всегда быть в курсе, даже если не
ты избираешь курс и не можешь его сменить, прислушавшись к какому-то другому
голосу. Пусть хоть весь мир обрушится на наших собственных глазах, мы будем
видеть все ту же экранную картинку, сохраняя позицию зрителя, парящего в
"прямом эфире" тотальной имманентности. В этом смысле экстремист, целиком
зависящий от стратегии визуализации, точно так же не способен произвести
трансцендирование, как и тот, кому адресован его жест. Он в не меньшей
степени агент большого экрана, нежели зритель, находящийся по эту его
сторону. Я подозреваю, что вторичная инициация, совершаемая экстремизмом,
является лишь иллюзией более высокого порядка. Она подрывает масс-медиальные
ухищрения, но это не значит, что она противостоит им как истина - иллюзии.
Т. Г. Мне симпатична мысль Александра об экстремизме как вторичной
форме инициации Современное общество лишено экзистенциальных рубежей,
пересечение, которых требовало бы перерождения, перехода в принци-пиально
иной модус бытия. Жизнь унифицируется, теряет иерархичность и внутреннюю
различенность А экстремальные состояния хотя бы отчасти возобновляют
многообразие форм существования. Эти состояния не могут ограничиваться
только вербальным или дискурсивным уровнями, потому что в действительности у
нас слишком мало средств

#

65

#

Экстремизм  формы крайности

выражения Мы гораздо больше воспринимаем, чем можем выразить. И лишь
инициация, осуществляющая переход в иные модусы бытия, способна произвести
дополнительные средства выражения. Подобные вещи на уровне приемов известны
в литературе. Скажем, Кафка и Гофмансталь описывали реальность с позиции
животных - насекомых и крыс. Наше существование вплотную подошло к тому, что
мы просто не можем себя адекватно выразить. Но мы все же должны искать
возможности, чтобы себя выражать, хотя бы для того, чтобы общаться друг с
другом. Поэтому для меня уровень экстремизма и даже трансгрессии является
существенным с точки зрения обретения каких-то новых выразительных средств,
нового языка, новых идей. Все новое связано с вызовом, с отчаянным прыжком в
неизвестность. Как говорил Ницше, все новое должно принимать ужасные формы,
чтобы войти в сердца людей. Никого не интересует неразборчивое бормотанье,
слышанное десятки и сотни раз.
А. С.: Я хотел бы сказать еще пару слов относительно господствующих
эпитетов. Помимо устойчивого словосочетания "политический экстремизм" еще