"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

более, пожалуй, устойчиво словосочетание "юношеский экстремизм". Это очень
важно, особенно в том смысле, в каком Татьяна в самом начале говорила об
отсутствии изощренности, умений и навыков Все мы знаем, что с опытом придут
оттенки и полутона, но существенно и их отсутствие - отсутствие жизненной
школы Собственно говоря, а что может внести в мир юнец или молодая девица,
какая-нибудь Ульрика Майнхоф? Выясняется, что именно низвержение того, что
уже законсервировано, закреплено, получило признанность, и является самым
главным вбросом, Фундаментальной инновацией, которую мы все ждем. Ведь что
касается изощренности разума, найдутся те, кто ее

#

66

#

Беседа 3
#

проявят Не только Гегель но и Маркс был прав в том, что в таких случаях
разум несамостоятелен, он вынужден оправдывать если не социальный, то
экзистенциальный заказ Пресловутый юношеский экстремизм типа движения
хиппи - не обязательно юношеский в смысле возраста Вспомним того же Сартра,
который в свои шестьдесят с лишним лет появлялся на баррикадах и в левых
тусовках С кем он только не спорил, какие взгляды только не отстаивал Это
тоже был экстремизм, над которым кто-то смеялся как же так, уважаемый
философ, профессор, что себе позволяет Однако это и была попытка сделать
жизнь настоящей, осознать, что хотя бы она завтра или послезавтра подошла к
концу, но все равно сегодня она  только начинается А без этого она в любом
случае уже безнадежно закончена

БЕСЕДА 4
TERRA TERRORUM

(с участием Николая Грякалова)
Д О Несмотря на то, что о терроре сейчас говорится много и всеми, в
целом остается ощущение, что очень трудно говорить о нем по существу Как мне
кажется, дело не столько в том, что существо предмета уже успели заболтать,
хотя так оно и есть, сколько в том, что это существо сопротивляется всякому
осмыслению как изнутри, так и извне Если террорист внезапно станет в самый
решающий момент размышлять над тем, что он творит, у него просто рука не
поднимется бросить в людей гранату или подорвать рейсовый автобус Он
безотчетно упирается в радикальный разрыв своих идеалов, которые,
разумеется, прекрасны, как всякие идеалы, и методов их достижения, которые
чудовищны и зачастую циничны, и не должен за думываться, откуда такой разрыв
взялся Иначе его делу конец Приблизительно такая же ситуация возникает,
когда мы смотрим на терроризм извне, например, критическим взором аналитика
современности Мы почти совсем ничего в нем не можем понять О чем террор
говорит разуму? Он говорит о том чего нельзя искупить (хотя с некоторой
позиции можно оправдать) и что ему указывает вот