"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

#

68

#

Беседа 4
#

это может уничтожить саму возможность мыслить Восходит черное солнце
разума, которое своим решительным отказом понимать не дает забыть
Правда, принудительность понимания все-таки сохраняется, поэтому мы и
пытаемся на эту тему рассуждать Я бы оттолкнулся от контекста глобализации в
том аспекте, в котором она привела к практически полному стиранию внутренних
знаков отличий во всеобще значимом пространстве социального. Любое
традиционное общество обладало тонко отлаженным и прекрасно оснащенным
инструментом внутренней дифференциации, основная функция которого
заключалась в том, чтобы приостанавливать имплозию социума в плохо
расчленяемые бесформенные массы и прерывать работу негативности в самом ее
начале. Если молекулы хаоса, распрей и насилия проникают в тело архаического
общества, то сразу же приходят жрецы, умеющие подыскивать "козла отпущения",
закрывающего собой зияние, сквозь которое просачиваются диссипатив-ные силы
Для этого в первую очередь требуется уметь точно и своевременно
диагностировать возникновение фатальных утечек и зияний, обрекающих
социальное тело на утрату внутренних знаков отличий и распад.
Но вот мы оказываемся перед лицом глобализирован-ного сообщества, где
социальные знаки давно стерты, где наличествуют сплошные массы, а фигуры
другого превращены в зеркала, в которые глядится Нарцисс и видит в них
только себя - бесконечные вариации собственного отражения И вдруг возникает
персонаж, разбивающий зеркала, одно, другое, третье Нарцисс утрачивает
бесчисленные проекции, в которых он себя находил В то же время он никак не
может идентифицировать того, кто обрушил на него небо и убрал почву из-под
ног Инструмент, прорисовывающий в теле социума контур другого, потерян
Граница с другим не удерживается, причем именно со сторо-

#

69

#

Terra terrorum

ны глобализированного сообщества, потому что со стороны террориста она
удерживается очень жестко Собственно, другим для террориста является все и
вся, любой член общества и общество в целом, безразлично к лицам, маскам и
ролям. Свое для террориста радикально утопично по отношению к
действительному мироустройству и всякий раз откладывается самим его
действием. Террористический акт вовсе не призван приближать воплощение