"Александр Васильевич Горев, Владимир Михайлович Зимянин. Неру (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

В Англии в конце 80-х годов XIX столетия, пожалуй, не было ни одной
сколько-нибудь оппозиционной правительству организации, члены которой не
считали бы Энни Безант в числе своих предводителей: она вместе с Бернардом
Шоу член Фабианского общества, она же ярая проповедница утопического
социализма, ближайшая соратница лидера английского общества "Свободомыслие",
члена парламента, атеиста Чарльза Брадлау, она даже знакома с английским
коммунистом Уильямом Моррисом. Но вот парадокс: эта неистовая натура еще и
мистик: она - правая рука одной из создательниц теософского учения*
Екатерины Блаватской, знаменитой русской дамы, путешествовавшей по всему
свету, теософические "феномены" и "вещие" сны которой, словно вирус,
поражали доверчивое воображение людей. Своей близостью к индуизму и буддизму
теософия в те годы нашла многих почитателей в Индии.
______________
* Теософия - от греческих слов "тео" - божество и "софия" - мудрость,
буквально богопознание, богомудрие.

Энни Безант приехала в эту страну в 1893 году и сразу же начала
выпускать газету "Нью-Индия". Ее влекла к себе "спиритуалистическая" Индия,
где в отличие от "материалистической" Англии поступки людей, по ее мнению,
диктовались духовными ценностями их романтического прамира.
Энни Безант, убежденная идеалистка, призывала индийцев к борьбе за
свободу и национальное достоинство, к возрождению их древних нравственных
убеждений. Религиозный реформизм в Индии конца XIX - начала XX века увлек
ее. Ей казалось, что "очищенные" идеалы веры дадут индийскому народу
возможность избежать пороков европейской цивилизации и окажут обратное
политическое влияние на твердыню "грубого" материализма - Англию, которая
поработила Индию и родину Безант - Ирландию.
Она была современницей выдающихся мыслителей - индийских патриотов
Свами Вивекананды, Ауробиндо Гхоша, Локаманья Тилака*.
______________
* Настоящее имя Тилака - Балгангадхар, однако имя Локаманья, что
означает "признанный народом", широко распространено среди индийцев.

Свами Вивекананда, выступая перед духовными проповедниками,
собравшимися на первый всемирный конгресс религии в Чикаго в 1893 году, под
звон огромного "Колокола Свободы", специально изготовленного по случаю
конгресса, бросил гневное обвинение ханжеству, лжи, лицемерию и
несправедливости колонизаторов. "Предлагать религию голодным - оскорбление!
Знамя Индии - вот мое высшее небо", - провозгласил он.
В мелкобуржуазном национализме, выразителем которого стала передовая
часть индийской интеллигенции, соединялась искренняя любовь к своему народу
с готовностью к страданиям ради дела освобождения родины. "Моя богиня, -
говорит герой одного из романов Тагора, - там, где нищета и бедность, где
горе и унижение... И все же, когда я думаю о ней, радость наполняет меня...
В кровавом небе я вижу сверкающее освобожденное будущее моей страны".
Индийская реформация привлекала честных людей Запада своим
демократическим содержанием, просветительными целями, страстным протестом
против грубого насилия над народом, против его бессовестного ограбления
поработителями.
...Трудно сказать, верила ли Энни Безант, как другие теософы, в