"Билли Грэм. Мир с Богом " - читать интересную книгу автора

стараемся скрыть от человеческого глаза и от Божьего ока. Это
преимущественно те проступки, которые проистекают из нашей порочной природы,
которые мы иногда вынуждены совершать в силу обстоятельств.
Иисус Христос описал эту внутреннюю порочность, сказав: "Ибо извнутрь,
из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,
убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое
око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и
оскверняет человека" (Марк. 7, 21-23).
Третье: Библия объясняет грех, как промах по цели, непопадание в
поставленную цель. Божья цель - Христос. Целью и конечным предназначением
всей жизни является стремление жить, преображаясь более и более в Его образ.
Он пришел к нам, чтобы показать, чего возможно достичь человеку здесь на
земле; и когда мы уклоняемся следовать Его примеру, мы промахиваемся по цели
и уклоняемся от божественного примера.
Четвертое: Грех есть преступление. Это вторжение по самоволию в область
божественной власти. Грех это не только нечто отрицательное, не только
отсутствие любви к Богу. Грех это положительный выбор, отдание предпочтения
себя вместо Бога, сосредоточение чувств на собственном "я" вместо того,
чтобы устремиться всеми чувствами и силами сердца к Богу. Эгоизм и самолюбие
такие же грехи, как кража и убийство. Может-быть это наиболее утонченная и
разрушительная форма греха, потому что в этом виде так легко не обратить
внимания на надпись на бутылке с ядом. Те, кто судорожно держатся за самого
себя, кто сосредотачивает все свое внимание на себе самом, те, которые
преследуют только свои интересы и борются только за защиту своих собственных
прав, - они такие же грешники, как пьяницы и развратники.
Иисус Христос сказал: "Ибо какая польза человеку, если он приобретет
весь мир, а душе своей повредит?" (Марк 8, 36). Переведя это на современный
язык, разве не могли бы мы сказать: "Какая польза человеку от того, что он
стал королем целой промышленной области, если его поедает рак и он не может
пользоваться в своей жизни ничем? Какая польза диктатору, когда он завоевал
полмира, если он должен жить в беспрерывном страхе от пули мстителя или ножа
убийцы? Какая польза отцу, сурово воспитывающему своих детей, если они
впоследствии отвергнут его и обрекут на одинокую старость?"
Воистину грех эгоизма смертный грех.
Пятое: грех есть неверие. Неверие есть грех, потому что это оскорбление
истины Божией. "Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не
верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство,
которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем" (1 Иоан. 5,10).
Именно неверие закрывает небесные врата и открывает адовы врата. Именно
неверие отвергает Слово Божие и отказывается от Христа, как Спасителя.
Именно неверие заставляет людей быть глухими к Евангелию и отрицать чудеса
Христа.
Грех влечет за собой кару смертью, и ни один человек не обладает
способностью спастись от кары греха или очистить свое сердце от его
порочности. Ни ангелы, ни люди не могут искупить греха. Только во Христе
можно найти средство от греха. Только Христос может спасти грешника от той
судьбы, которая наверно ожидает его. "Ибо возмездие за грех - смерть" (Римл.
6, 23). "Душа согрешающая, та умрет" (Иезек. 18, 4). "Человек никак не
искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него" (Псал. 48, 8). "Ни
серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа" (Софон.