"Майкл Грант. Клеопатра - последняя из Птоломеев " - читать интересную книгу автора

незаконнорожденной. И ее римские враги не упустили бы из виду этого
обстоятельства. Таким образом, основательнее всего предположить, что
Клеопатра V Трифена и была матерью нашей героини.

***

Исследование расового происхождения знаменитых исторических лиц не
имеет особого смысла. В случае с Клеопатрой VII мы можем лишь определенно
утверждать, что она была смуглой и не была блондинкой. Ее македонские предки
были смешанного этнического происхождения, поскольку в основе македонского
народа лежало несколько разных этнических элементов (фракийский,
иллирийский, эллинский и др.). Известно, правда, что один из предков
Клеопатры, Птолемей II Филадельф (282 - 246 гг. до н.э.), был блондином; но
ее прапрадед, Птолемей V Эпифан (203 - 180 гг. до н.э.), был женат на
царевне из рода Селевкидов, а у этой селевкидской царевны, Клеопатры I, были
предки персы. Бабушка Клеопатры с отцовской стороны была, по всей
вероятности, сирийкой (хотя, возможно, с примесью греческой крови). Конечно,
египтянкой она не была (известен лишь один случай, когда египтянка
действительно была любовницей одного из Птолемеев, притом много раньше;
случаи же, чтобы кто-то из Птолемеев был женат на египтянке, вообще
неизвестны). Поэтому, когда Роберт Грин в 1589 году писал о Клеопатре как о
"темнокожей египтянке", то второе было не правдой, а первое -
преувеличением. Смуглой же Клеопатра, очевидно, действительно была, и
поэтому, видимо, один из шекспировских персонажей в пьесе "Ромео и
Джульетта" именует ее "цыганкой".
Сама же Клеопатра считала себя гречанкой. Как и ее предки, она говорила
на одном из наречий греческого языка; эллинскими были ее образование и
культура. Все образованные люди эллинистического мира, как принято называть
эпоху, начавшуюся со времени Александра Македонского, восхищались
классической Элладой. Не меньшее восхищение вызывал у них сам Александр, с
деятельностью которого связывались те великие изменения в античном мире,
которые ознаменовали переход от классической Греции к эллинистической. Одним
из главных признаков новой эпохи была огромная географическая экспансия, в
результате чего эллинизм, прежде ограниченный территорией Греции, теперь
расширился вплоть до Афганистана и Индии. Греческая культура и образ жизни
быстро распространялись как среди варваров, так и в регионах более древних
восточных культур, которые, в свою очередь, обогащали и греческую культуру,
поскольку эллинизм этой новой эпохи оказался очень терпимым и восприимчивым.
Произошло великое смешение элементов греческой культуры с элементами
сирийской, персидской, иудейской, египетской и других культур. Но, как ни
парадоксально, греки очень ясно осознавали свой эллинизм и гордились тем,
что отражали нападения врагов эллинистического мира, таких, как кельты,
вторгшиеся в Малую Азию в III веке до н.э. кельты были побеждены в ряде
больших сражений, но в целом одним из преимуществ эллинистического периода
было уменьшение общего количества войн. В классической Греции каждый из
регионов находился в более или менее постоянных войнах со своими соседями. В
III и II веках до н.э. на огромных пространствах эллинистического мира
где-то происходили военные баталии (как и в современном мире), но на большей
части территорий царил мир, что было значительным прогрессом по сравнению с
предыдущим периодом анархии. В эллинистическом мире работало немало