"Фердинанд Грегоровиус. История города Рима в Средние века " - читать интересную книгу автора

Это величественное изречение, вполне выражающее сущность и задачу Рима,
глубоко запечатлелось в сознании человечества; отголосок того же изречения
мы находим в словах средневекового императора: "Roma Caput Mundi Regit Orbis
Frena Rotundi". Co времен Вергилия твердо установилась вера в то, что
римляне - народ, избранный для всемирного владычества (монархии), что
римское государство должно быть всемирным, - точно так же, как у иудеев
существовала твердая вера в то, что их государство есть государство Божье,
что их закон - закон Божий.
Те стены, которыми ограждала себя Эллада от варваров, а Израиль от
язычников, пали во всемирно-гражданском государстве римлян; все формы
образования нашли доступ в это государство; все религии в нем были свободно
исповедуемы, все нации получили в нем гражданские права. Таким образом
"римская республика" представляла собою объединенное цивилизованное
человечество; ее избранным главою был император, а столицей - "вечный и
золотой Рим", чудо обитаемой людьми земли, наследие и памятник всемирной
истории.
Этот период существования Рима продолжался от Цезаря до Гонория.
Великий город возрос, состарился и пал вместе с римским государством.
Падение Рима является столь же замечательным, как и его рост, так как для
того, чтобы сокрушить этого колосса с его законами, учреждениями и
сооружениями, потребовалось не меньше времени, сколько нужно было, чтобы
создать его. Не может быть другого, более трагического и"6олее волнующего
нас зрелища, как падение и, наконец, уничтожение великого Рима. За семь лет
до вторжения вестготов последний поэт римлян, стоя на Палатине, созерцал еще
не побежденный Рим и, восхищенный его видом, воспел невыразимое великолепие
старого императорского города, его крытых золотом храмов, триумфальных арок,
колонн и статуй, его чудовищных зданий, в которых человеческое искусство
слилось с природою в одно целое. Спустя менее чем 200 лет после Клавдиана
епископ Григорий, произнося с кафедры Св. Петра свою безотрадную проповедь,
уподобил некогда необозримый город разбитому глиняному сосуду, а римский
народ, властвовавший раньше над всем миром, - орлу, который потерял свои
крылья, одряхлел от старости и умиряет на берегах Тибра. Восемь столетий
спустя после Григория стоял на развалинах Капитолия Поджио Браччиолини; ему
могли напомнить о Древнем Риме уже только немногие остатки разрушенных
храмов, колонн и арок и обломки величественных украшений форума; среди же
них пасся скот. Написанная Поджио Браччиолини книга о "Превратностях
счастья", которым подлежит все великое на земле, проникнута чувствами
изумления и печали.
Те же чувства 300 лет позднее вызвали в Гиббоне желание составить
историю гибели Рима, вместо которой он, однако, написал свое бессмертное
исследование о падении и уничтожении римского государства. Я, конечно, далек
от того, чтоб ставить себя наряду со всеми названными мужами, - потому
только, что я также пишу историю; но я хочу сказать, что мне случилось быть
в тех же самых условиях. Пораженный зрелищем Рима, я решил описать падение
этого города. Но за падением следовало новое приобретение всемирной власти в
такой форме, других примеров которой мы не находим в истории. Из всех
городов мира только Риму выпало на долю украситься божественным эпитетом
"вечного города", и прорицание поэта "Imperium sine fire dedi" стало
действительностью.
Римское государство, порабощенное и лишенное жизни долгой деспотией