"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

грабила и разоряла работных людей и крестьян Исетского округа, сажала их в
тюрьмы, что приводило даже к расстройству работы на казенных заводах. Сенат
был вынужден смирить усердие духовных властей. Он указал консистории, что
она ведет себя "весьма неприлично". Учитывая тревожное время и массовые
крестьянские волнения, Сенат советовал консистории и архиерею держать
крестьян и работных людей "в покое и тишине"33.

Нелегко приходилось и тем противникам официальной церкви, которым
смертная казнь заменялась другим наказанием. Это наказание нередко было
горше смерти. Например, Ивана Яковлева в 1753 г. за его "злодейственные
богопротивные вины" нещадно били кнутом и, вырезав ноздри, сослали в ручных
и ножных кандалах в тюрьму Соловецкого монастыря. В случае произнесения
"непристойных слов" монастырские тюремщики обязаны были вкладывать ему в рот
кляп34. Крестьянина костромских вотчин князя Куракина Дмитрия Белова за
непринятие им икон и отказ посещать церковь подвергли в 1751 г. трехкратной
пытке и сослали в Рогервик в каторжные работы навечно35. За отказ признавать
святых и неверие в чудеса хотели сжечь в 1762 г. крестьянина села Большое
Мартово Нижегородского уезда Петра Гаврилова, следствие над ним производила
Астраханская духовная консистория. Смертную казнь ему заменили наказанием
кнутом и ссылкой на Нерчинскую каторгу36.

Поддерживая официальную церковь, правительство беспощадно расправлялось
с теми, кто выступал против нее, кто добивался свободы совести. В 1721 г. по
случаю окончания Северной войны и заключения мира со Швецией была объявлена
амнистия по всем преступлениям, но по настоянию Синода осужденных за
выступления против церкви не амнистировали.

Террор церкви по отношению к церковным противникам наносил немалый
ущерб интересам государства. Тысячи раскольников и других "врагов церкви"
томились в тюрьмах, предавались смерти. Спасаясь от преследований, они
покидали заводы и села. Помещики и заводчики пытались добиться смягчения
террора, но наталкивались на сопротивление Синода и его представителей.
Управляющий Олонецкими заводами де Геннин писал Петру I, что он опасается от
новгородского архиерея Иова "погубления". Он просил освободить от заточения
мастера Семена Денисова, "годного в сыске руд и радетеля в заводской
работе", а также прекратить преследования заводских людей - раскольников "во
избежание остановки" завода. Но ходатайство де Геннина не было
удовлетворено - террор продолжался37.

В 1763 г. возник вопрос о предоставлении некоторых льгот раскольникам,
бежавшим за рубеж, чтобы побудить их вернуться на родину, однако группа
влиятельных архиереев во главе с петербургским митрополитом Гавриилом и
крутицким епископом Амвросием предостерегала правительство о гибельности для
церкви послабления в области религиозной свободы. Напомнив, что в России
было принято "разноверцев всячески истреблять", эти иерархи старались
запугать правительство, что от послабления раскольникам "церковь может
разодраться на двое"38. В Уложенной комиссии 1767 г. церковники продолжали
настаивать на применении суровой казни к раскольникам и разорении их жилищ и
церквей39.