"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

Одним из следствий кровавого террора по отношению к раскольникам было
их самосожжение, принявшее большие размеры в XVII-XVIII ее. Самосожжение
часто объясняется причинами мистического характера, проповедью, будто "мир
во зле лежит", верой в пришествие царства антихриста, желанием очиститься от
следов злого царства, совершить искупительную жертву огнем. Эта же идея
легла в основу замечательной картины художника Г. Г. Мясоедова
"Самосожигатели", в которой с большой силой изображена толпа раскольников
вместе с женами и детьми, мечущихся в пламени, а среди них суровый старец -
виновник самосожжения. Такой взгляд на самосожжение давал церковным
писателям повод говорить о том, что самосожжение - результат деятельности
особой секты, считавшей самосожжение необходимым условием духовного
спасения. Это, однако, неправильно. Самосожжение, особенно в начале его
распространения, не было догматом какой-нибудь секты, в нем проявлялось
крайнее отчаяние людей, затравленных беспощадным преследованием со стороны
правительства и церкви.

Одно из первых массовых самосожжений раскольников произошло в 1676 г. в
Пошехоновской волости Белосельского уезда. Здесь сожглись "очарованные
волшебством от раскольнических учителей" 1920 человек. В 1679 г. на реке
Березовке в Тобольском крае по инициативе раскольнического чернеца Иванища и
попа Домициана сожглось около 1700 раскольников. Жалуясь на притеснение
духовных властей и приказных людей, крестьяне писали, что священники держат
их без одежды на морозе и что если их не избавят от разорения, то они готовы
"в огне сгореть"40. В 1683 г. розыск раскольников в селе Федове
Новгородского края производил монастырский старец строитель Рафаил "нещадным
битием, пытками и казнями смертными". Розыск привел к великому разорению
крестьян. Помещик князь Долгоруков считал, что Рафаил мстил крестьянам за
отказ давать ему деньги по его требованию. В 1687 г. массовое самосожжение
было в местечке Березово Олонецкого уезда. До тысячи раскольников, видя
"лютое нападение, суровое свирепство и звериную наглость" инквизиторов,
предали себя огню. Инквизиторы хотели взять раскольников живыми и отправить
к епископу на мучение, но они предпочли смерть от огня41. Церковь и
правительство жестоко расправлялись с людьми, считавшимися организаторами
сопротивления раскольников. Их подвергали трехкратному допросу под пыткой,
затем сжигали в срубе, а пепел развеивали.

О массовом самосожжении раскольников под влиянием гонений
свидетельствует сводный старообрядческий "синодик"; только за 1667-1700 гг.
этой мучительной казни предали себя 8834 человека42. О самосожжении как
результате отчаяния подвергавшихся гонениям людей повествует и
старообрядческий стих того времени об антихристе. Стих призывал раскольников
не сдаваться "духу нечистому - злому антихристу" и предпочесть смерть отказу
от старой веры, обещая за это царство небесное:

Не сдавайтесь вы, мои светы, Тому змию седмиглаву. Вы бегите в горы,
вертепы. Вы поставьте там костры большие, Положите в них серы горючей, Свои
телеса вы сожгите43.

В XVIII в. самосожжение, хотя и не в таких больших размерах,
продолжалось. Это была крайняя форма социального протеста против