"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

сожжен копчением. В 1744 г. в Соловецкую тюрьму попал Афанасий Белокопытов,
обвиненный в "непокорстве" православной церкви. Вначале Белокопытова
приговорили к смертной казни, затем смертную казнь заменили "неисходным до
смерти содержанием" в "самом крепком каземате" с оковами на руках и ногах.

В тюрьму Николаевско-Корельского монастыря был посажен "под крепкое
смотрение" ростовский митрополит Арсений Мациевич за осуждение им
мероприятий правительства, направленных к отобранию у церкви ее имений15. В
1786 г. среди узников Соловецкой тюрьмы были Павел Федоров и перс Александр
Михайлов. Вина их заключалась в том, что они оба, поддавшись на уговоры
священников, приняли православие (первый был еврей, а второй мусульманин).
Опасаясь, как бы новообращенные не вернулись к вере своих отцов, Синод
распорядился заключить их до самой смерти в монастырскую тюрьму.

Ссылка и заключение в монастырские тюрьмы за свободомыслие и
неподчинение господствующей церкви особенно часто применялись в XIX в. Так,
в Соловецком монастыре в 1826 г. из 30 узников за "вины" против церкви
страдали 29 человек, в 1836 г. - 36 (из 45), а в 1855 - 18 (из 19)16. Среди
заключенных немало было и борцов против самодержавия, участников
революционного движения.

В 1825 г. учителя Новоторжского училища Василия Воскресенского обвинили
в богохульстве. Его подвергли жестокому наказанию кнутом, а затем заключили
"навечно" в Соловецкую тюрьму. В 1851 г. сюда же сослали придворного певчего
Александра Орловского - его обвинили в атеизме, в 1853 г. - вахтера Ивана
Буренкова - "величайшего богоотступника".

Среди узников Соловецкой тюрьмы было немало раскольников, отступивших
от православной церкви, молившихся по старым книгам и придерживавшихся
некоторых старых обрядов. В расколе, как отмечалось выше, выражался
стихийный протест против социального гнета и эксплуатации. Самодержавие и
церковь видели в расколе и сектантстве не только отступников от православной
церкви, но и государственных преступников, поэтому они расправлялись с ними
с большой жестокостью. В 1821 г. в Соловецкую тюрьму на 15 лет был заключен
солдат Иван Кузнецов за пропаганду раскола среди солдат. В 1857 г. за
"противозаконные по расколу проступки" в тюрьму попал самарский мещанин
Лазарь Шепелев. Он не выдержал сурового режима и вскоре умер. В 1860 г. в
эту же тюрьму посадили основателя секты прыгунов Максима Рудометкина. Он
пробыл в одиночном суровом заключении 17 лет, до смерти. В 1859 г. в
Соловецкую тюрьму был заключен под строгий надзор капитан артиллерии Николай
Ильин - основатель религиозной секты.

Спустя 10 лет царская охранка решила освободить Ильина из тюрьмы, но
этому воспротивился Синод. Он настоял на дальнейшем заточении Ильина, "до
изъявления им полного и искреннего раскаяния в своих религиозных
заблуждениях". После 15 лет страданий Ильин потерял рассудок, но его
продолжали держать в монастырском застенке, и лишь в 1879 г. после
20-летнего заключения он был выпущен на свободу.

В тюрьме Спасо-Евфимиева монастыря также было много узников, обвиненных