"Пьер Грималь. Сенека " - читать интересную книгу автора

Когда человека хотели осудить на смерть за насмешки над Нероном, тот же
Тразея сказал, что такой приговор не согласуется с удивительным милосердием
принцепса. И эти слова, благодаря которым отважный сенатор вырвал
несчастного у самой смерти, Грималь принимает за чистую монету!
В результате своего кропотливого исследования Грималь приходит к
парадоксальному на первый взгляд выводу: он считает, что жизнь Сенеки была
как бы практическим приложением его учения; в нем не произошло переворота -
все, что кажется нам противоречием, таковым не является. Более того. Сенека
был одним из тех редких праведников, которые жили в точном согласии с
проповедуемым ими учением. Я не буду здесь ни излагать доводов Грималя, ни
полемизировать с ними. Пусть читатель сам, следуя за автором, совершит
увлекательное путешествие в прошлое и попытается разгадать тайну самого
загадочного из римских писателей.
Татьяна Бобровникова

ВВЕДЕНИЕ
ПРОБЛЕМАТИКА И ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

В заключении к своей "Древнеримской литературе" Эдуард Норден привел
пожелание Виламовица дождаться того дня, когда появятся наконец книга о
Сенеке и книга о Цицероне - пожелание почти утопическое. Действительно,
творчество этих двух античных авторов, чьих текстов до нас дошло больше, чем
текстов всех прочих, отличается поразительной многоплановостью и, несмотря
на кропотливый труд поколений филологов, все еще таит множество загадок.
Пожалуй, проще объяснить, почему невозможно написать "исчерпывающую" работу
о Цицероне: каждая произнесенная им речь, каждое его письмо и каждый диалог
требуют скрупулезного толкования; вместе с тем даже самые на первый взгляд
справедливые обобщения будут оставаться поспешными и ошибочными, пока с
максимальной степенью надежности не удастся установить фактическую подоплеку
событий, - а ее мы не установим никогда. Поэтому любая книга о Цицероне
обречена на неполноту и, даже претендуя на всеохватность, отнюдь не
исключает появления все новых исследований, вовсе не обязательно повторяющих
предыдущие. Все это относится и к Сенеке, но здесь трудностей еше больше.
"Письма к Луцилию" разительно отличаются от "Писем к Аттику" или "Писем к
Квинту"; о реальных событиях повседневной жизни здесь упоминается вскользь,
а о делах семейных или оценках политического положения не заходит и речи. С
другой стороны, каким бы великим оратором ни был живой Сенека, нам его дара
уже не оценить: ни одной из произнесенных им речей до нас не дошло.
Отдельные приемы его ораторского искусства знакомы нам лишь в пересказе
Тацита или Диона Кассия, однако было бы слишком большой дерзостью ставить
знак равенства между красноречием "Диалогов" и тем блеском, который мог
демонстрировать Сенека, выступая в сенате.
Несмотря на эти и другие "белые пятна", для нас очевидно, что Сенека
активно участвовал в современных ему событиях, не довольствуясь ролью
бесстрастного очевидца. Он был не кабинетным ученым, но деятелем. Когда, уже
старым человеком, он посещал в Неаполе школу философа Метронакса, то,
оправдываясь, говорил, что, добровольно сложив обязанности, исполнению
которых посвятил долгие годы жизни, он, по его мнению, заслужил право в
течение нескольких дней (по его словам, пяти) слушать лекции 80-летнего
мудреца. Кабинетных ученых в его окружении хватало: так, он принимал у себя