"Пьер Грималь. Сенека " - читать интересную книгу автора

предположить, что между отцом Сенеки и его матерью существовала значительная
разница в возрасте - явление, в римской традиции весьма распространенное, а
мы уже показали, что жители колонии Кордубы почитали обычаи старины. Мы
думаем, что Гельвия родилась около 20 года до н. э., а первый ребенок
появился у нее лет в 16 или чуть позже. Есть основания считать, что она
вышла замуж за Л. Аннея Сенеку, едва перешагнув юношеский рубеж, поскольку
по возрасту она еще могла учиться, но муж воспрепятствовал этому и пресек ее
увлечение философией. Мы с таким вниманием исследуем этот вопрос, потому что
он имеет важное значение для определения даты рождения Сенеки.
До женитьбы на Гельвии Сенека-отец провел в Риме несколько лет, причем
после 43 года, так как он сообщает читателям, что гражданская война помешала
ему выехать из Кордубы и он не смог познакомиться с Цицероном. Он страстно
увлекался риторикой и прилежно посещал залы декламации. Воспоминания об этом
времени он собрал в книге "Споры и речи", посвященной сыновьям и написанной
по их просьбе. Известно также, что и в дальнейшем он неоднократно выезжал в
Рим, в частности, когда второй его сын был еще крошкой и проделал
путешествие на руках у тетки, сводной сестры Гельвии, значительно более
старшей по возрасту. Почему мальчика везла тетка, а не мать? Причин тому
могло быть множество, и сегодня нам нелегко установить, какая из них
оказалась решающей. Напомним лишь, что Гельвии пришлось в течение некоторого
времени управлять семейным имуществом, и она оставалась в Кордубе, когда
остальные домочадцы ездили в Рим. Предположение о ссоре между супругами
представляется невероятным. Во-первых, в своем "Утешении Гельвии" Сенека
утверждает, что мать горячо любила своего мужа, а во-вторых, рождение
третьего сына, Л. Аннея Мелы, доказывает, что родители Сенеки ладили между
собой.
Приняв эту гипотезу за основу, мы приходим к выводу, что после рождения
младшего сына семейство не переехало в полном составе в Рим, но оставалось
жить в провинции. В подтверждение снова вспомним небольшое стихотворение, в
котором Сенека сетует, что весть о его изгнании огорчит жителей Кордубы. Это
значит, что в 41 году Аннеи все еще имели в городе вес и пользовались не
минувшей, но настоящей известностью.
Возможно также, что привязанность Аннеев к родному городу оказала
известное влияние на политические пристрастия Сенеки. В период гражданских
войн, во время второй испанской войны Кордуба встала на сторону сыновей
Помпея, и Секст укрылся в городе, не найдя себе пристанища надежней. Кордуба
считалась помпеянской по духу, и это наложило отпечаток если не на выбор
горожанами конкретной политической доктрины, то по крайней мере на
инстинктивную мотивацию тех или иных действий. Здесь явно отдавали
предпочтение традиционным формам аристократической республики и питали
отвращение к всевластию военщины, не сдерживаемой гражданским
противостоянием. Разумеется, нам известно, что это явление связано не
столько с самим Помпеем, сколько с "легендой о Помпее" и тем идеалом, ради
которого, как хотелось думать многим, он жил и погиб. Как показал в своей
работе Р. Сайм, Август не жалел усилий для укрепления этой легенды и
сознательно пошел на сближение с партией последователей Помпея, ради
достижения национального согласия добровольно принеся в жертву память о
своем приемном отце. Наиболее яркое выражение этот неосознанный дух
"помпеянства" нашел в поэме Лукана "Гражданская война", автор которой
совершенно переиначил образ побежденного при Фарсале, сделав его едва ли не