"Станислав Гроф. Космическая игра" - читать интересную книгу автора

можно найти в древнеиндийской литературе. Индуистские писания называют эту
божественную игру Вселенной лилой и говорят о том, что материальная
реальность, какой мы ее воспринимаем в повседневной жизни, есть порождение
великой космической иллюзии, или майи. В нашей жизни искусственными,
иллюзорными отражениями реальности служат театр, кино и телевидение. По этой
причине данные средства массовой информации, а также различные аспекты
относящейся к ним творческой деятельности являют еще один источник
метафорических образов, которые часто используются для описания процесса
творения.
Между ситуацией актера и нашей ролью в космической игре можно
68

П
ювести очень близкие параллели. Хороший актер, играя на сцене, )жет в
значительной степени потерять контакт со своей настоящей пностью и полностью
отождествиться с персонажем, в роли кото-)Го он выступает. Во время
спектакля он едва ли не верит в то, что I - Отелло, Жанна д'Арк, Офелия или
Сирано де Бержерак. Однако актер сохраняет сознание своей личности и
полностью возвращается к ней, как только падает занавес и стихают
аплодисменты зрителей. Похожий процесс отождествления с персонажем драмы и
временная потеря ощущения собственной личности, правда в меньшей степени,
могут происходить в зрителях, когда они смотрят хороший фильм или спектакль.
У каждого актера и актрисы есть своя глубинная, будничная личность, к
которой они возвращаются, когда спектакль окончен. Люди, переживавшие
холотропные состояния сознания, часто говорят, что нечто подобное происходит
в цепи перевоплощений. В начале каждой своей жизни мы принимаем иную
личность и роль, а умирая, прежде чем принять новое воплощение, возвращаемся
к своей исконной личности.
ПРОЦЕСС ТВОРЕНИЯ
С этой точки зрения особенно интересна ситуация драматурга, которую
можно использовать для иллюстрации сложности нашей природы, а также проблемы
детерминизма как противоположности свободы воли. Поскольку во Вселенной все
границы совершенно произвольны, у нас нет фиксированной личности, и каждый
из нас является и творцом, и творением. В зависимости от аспекта творения и
уровня творческого процесса, с которым мы отождествляемся, степень нашей
свободы резко меняется. В похожей ситуации находится -и автор театральной
пьесы или киносценария. Все действующие лица пьесы рождаются в воображении
драматурга, изначально являясь, таким образом, различными аспектами одного
творческого сознания. Однако, чтобы эта драма могла произвести впечатление
на зрителя, ее действующие лица должны быть представлены как отдельные
индивиды.
Из этого следует, что личность автора по отношению к пьесе и ее
действующим лицам двойственна. В процессе написания автор располагает
большой свободой в создании персонажей и определении хода событий. Но тот же
самый автор может также - по своему решению - стать одним из исполнителей
своей драмы. Например, Уильям Шекспир мог бы решить сам сыграть роль Гамлета
или Рихард Вагнер - спеть партию Тангейзера; тогда они были бы в
значительной степени ограничены и обусловлены тем же сценарием, при создании
которого, находясь в другой ситуации и на другом уровне, обладали много
большей свободой. Аналогично этому каждый из нас, участвуя в божественной