"Станислав Гроф. Космическая игра" - читать интересную книгу автора

последователи. Эта сфера в отличие от материальной реальности недоступна
обычному чувственному восприятию; ее можно непосредственно воспринимать
только в холотропных состояниях. Юнг говорил о ней как об архетипической
сфере коллективного бессознательного. Существа, населяющие ее, наделены
экстраординарной энергией и аурой священности, или "нуминозности". По этой
причине их обычно представляют и описывают как божества.
События, происходящие в этой мифической сфере, разворачиваются в некоем
пространстве и во времени, но эти пространство и время не тождественны
нашему переживанию данных измерений на материальном уровне. Архетипическим
последовательностям событий не свойственна географическая и историческая
целостность, характерная для событий материальной реальности. В отличие от
событий в нашем мире, которые можно поместить в конкретные пространственные
и временные координаты, мифические последовательности событий нельзя
поместить в целостную пространственно-временную систему. Не составляет труда
определить географические координаты Лондона или установить для Французской
революции конкретную историческую дату, но это совершенно невозможно по
отношению к небесам Шивы или к битве между греческими богами-олимпийцами и
титанами. Когда рассказывают истории, повествующие о мифических событиях,
то, чтобы отбить у слушателя охоту искать для них географическое и
историческое место в знакомом мире повседневной реальности, их обычно
начинают словами: "Давным-давно в одной далекой стране..."
Однако отсутствие фиксированных пространственных и временных координат
не делает архетипический мир онтологически менее реальным. Встречи с
мифологическими существами и посещения мифических краев, переживаемые в
холотропных состояниях, могут быть столь же реальны во всех отношениях, как
и события нашей повседневной жизни, и даже более того. Архетипическая сфе-
71

КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
ра - это не плод человеческой фантазии и воображения; она существует
независимо от нас и в высокой степени автономна. В то же время ее движущие
силы, видимо, тесно связаны с материальной реальностью и с человеческой
жизнью.
Архетипы явно представляют собой более высокий порядок, нежели события
материального мира, они управляют происходящим в повседневной реальности,
формируют его и снабжают информацией. Холотропные прозрения относительно
данных связей согласуются с идеями, которые мы находим в книгах
последователей юнговской психологии. Эти авторы показали, что наши личности,
поступки и судьбы можно истолковать в терминах архетипичес-ких божественных
принципов, действующих через наше бессознательное или в нем (Во1еп 1984,
1989), и что в наших повседневных человеческих драмах мы сами разыгрываем
различные мифологические темы (СатрЬеП 1972).
Следующее переживание сорокадвухлетнего антрополога Хелен иллюстрирует,
как в холотропных состояниях воспринимается ар-хетипический мир и какие
прозрения могут нас посетить.
Открывшаяся последовательность была так грандиозна и величественна,
что, даже просто вспоминая о ней, я до сих пор ощущаю благоговейный трепет.
Это было видение мира, в чем-то сходного с нашей повседневной реальностью,
однако никогда прежде я не могла бы и вообразить количество энергии, которым
был наделен этот мир, и масштабы его существования. Я видела величавые