"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

переживанием момента своего рождения и имеют выраженный сексуальный
компонент. В ритуалах перехода встреча со смертью, являющаяся составной
частью появления на свет, может быть разыграна столь реалистично, что несет
с собой серьезный риск увечья или даже биологического разрушения для
испытуемого.
Сходство между ритуалами перехода и рождением в глубинной
переживательной работе усматривается не только в области содержания, но
также структурно. Существует явная параллель между стадией отделения по ван
Геннепу и началом процесса родов, когда при схватках матка сдавливает
артерии, поставляющие плоду кислород и питательные вещества, а шейка матки
еще не раскрылась. Это прекращение плацентарного кровообращения между
матерью и ребенком разрывает значимую связь между ними, по существу, отделяя
их друг от друга. Ван Геннеповская стадия перехода далее соответствует
переживаниям прохождения через родовые пути при раскрытии шейки. Эта борьба
между жизнью и смертью отмечает собой коренное преображение водного
организма (плода) в дышащий воздухом (новорожденного младенца). И наконец,
стадия нового включения по ван Геннепу соответствует воссоединению ребенка с
матерью после переживания (воз)рождения.

Социальные применения

Ритуалы перехода являются культурными и духовными событиями, во время
которых испытуемые могут пережить и выразить сильные эмоции и физические
энергии, связанные с перинатальными и трансперсональными матрицами,
таящимися у нас всех в глубине бессознательного. И представляется вполне
достоверным предположение, что в силу столь базового характера
задействованных психологических сил бесконтрольное проявление этих энергий
может оказаться разрушительным для общины. Интересно отметить в этой связи
мнение Арнольда ван Геннепа, Виктора Тернера, Маргарет Мид, Мирча Элиаде и
других выдающихся антропологов, считавших ритуалы перехода обрядами,
несущими исключительно важную функцию для гармоничного существования и
связности общества изучавшихся ими культур.
Вполне возможно, что отсутствие значимых ритуалов перехода может
способствовать развитию разнообразных форм психопатологии, которые мы
наблюдаем в современном обществе. Множество деструктивных и антисоциальных
импульсов зловредно просачивается в нашу повседневную жизнь и порождает
различные проблемы на личном и социальном уровнях, вместо того, чтобы найти
выход в безопасном и специально структурированном священными установлениями
контексте. Интересно было бы исследовать вопрос, в какой мере удалось бы
компенсировать рост сексуальных эксцессов, преступности, злоупотребления
алкоголем и наркотиками среди подростков в промышленно развитых странах
значимыми ритуалами перехода для этой возрастной группы (Mead 1973; Mahdi,
Foster, and Little 1987; Mahdi, Christopher, and Meade, 1996).

(Рис. Стр 42 оригинала. Повелитель зверей. Деталь большого наскального
рисунка в пещере Ле-Труа-Фрер, изображающая антропоморфную фигуру, скорее
всего палеолитического шамана, в окружении животных.)

3. ДРЕВНИЕ МИСТЕРИИ СМЕРТИ И ВОЗРОЖДЕНИЯ