"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

возвращается на родину, где живет долго и счастливо в виде обожествленного
существа - мирского правителя, целителя, провидца или духовного учителя.
Говоря словами Кемпбелла, основную формулу странствия можно свести к
следующему: "Герой отправляется из обычного мира в чудесные края, там
сталкивается с волшебными силами и одерживает решительную победу, а затем
возвращается из этого таинственного приключения, обретя силу
облагодетельствовать своих соотечественников".
Пытливый и острый ум Кемпбелла не остановился на признании
универсальности данного мифа для всех времен и народов. Любопытство подвигло
его на поиски причины, делающей этот миф универсальным. Отчего тема
странствий героя вызывала и продолжает вызывать отклик у людей самых разных
культур, отличающихся друг от друга во всех прочих отношениях? И ответ,
который он нашел, обладает простотой и неумолимой логичностью истинного
прозрения - мономиф странствий героя является схемой кризиса преображения,
испытать который способен каждый, когда глубинные проявления
бессознательного поднимаются на поверхность сознания. Путешествие героя
описывает ту территорию опыта, которую человеку приходится преодолеть, когда
это происходит.

Смерть и возрождение богов и героев

Особенно выраженной и чаще всего встречающейся в мифах о странствиях
героев темой является встреча со смертью и последующее возрождение. В мифах
всех времен и народов рассказываются драматичные истории о богах, богинях,
героях и героинях, которые погибали и были возвращены к жизни. Вариацией на
ту же тему выступают повествования о мифологических персонажах, снизошедших
в мир мертвых и после череды невообразимых испытаний вернувшихся на землю,
одаренными особыми силами. Центральный мотив христианской религии - смерть и
воскресение Иисуса является историей, с которой мы знакомы лучше всего и
которая оказала глубокое влияние на человеческую историю. Но сама эта тема
присуща отнюдь не одному только христианству, играя важную роль в мифологии
множества культур в разные исторические периоды.
К самым древним повествованиям о смерти и возрождении относятся
шумерский миф о богине Инанне и ее нисхождении в подземный мир, а также
египетский миф о смерти, расчленении и воскрешении Осириса. Вклад
древнегреческой мифологии в данную тему составляют истории похищения богини
Персефоны в подземный мир, расчленения и возрождения Диониса, а также
пережитые Аттисом, Адонисом и Орфеем встречи со смертью. К той же категории
относятся приключения в подземном мире древнегреческих героев Геркулеса,
Тезея и Одиссея. Герои-близнецы индейцев майя Хун-Ахпу и Шбаланкве,
ацтекский Пернатый Змей Кецалькоатль - наиболее знаменитые примеры
мифологических существ из Месоамерики, испытавших смерть и возрождение. В
менее очевидном символическом виде тот же мотив иногда обретает форму
поглощения и изрыгания наружу ужасающим чудовищем. Примеры здесь самые
разнообразные, от библейского Ионы, который провел три дня и три ночи во
чреве "огромной рыбы", до древнегреческого героя Язона и святой Маргариты,
проглоченных драконом и нашедшие способ спастись.
Психоделические исследования и практика переживательной терапии
продемонстрировали, что архетип смерти и возрождения тесно связан с
биологическим рождением. Это объясняет частоту появления данного мотива в