"Великокняжеский летописец. О походе Ивана?III на Новгород (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

на них ратью с моим воеводой, с князем Федором Юрьевичем Шуйским, или с
его сыном, с князем Василием".
_______________
* Г р а м о т ы  р а з м е т н ы е - объявление войны.

В тридцать первый день мая, в пятницу, послал князь великий Бориса
Слепца к вятчанам, веля им всем идти на Двинскую землю ратью же. А к
Василию Федоровичу к Образцу послал на Устюг, чтобы и он с устюжанами на
Двину ратью пошел и соединился бы с Борисом да с вятчанами.
Месяца же июня в шестой день, в четверг, на Троицу, отпустил князь
великий из Москвы воевод своих, князя Даниила Дмитриевича Холмского да
Федора Давыдовича со многим воинством, а с ними и князя Юрия Васильевича,
и князя Бориса Васильевича, и детей боярских многих. А велел всем им князь
идти к Руссе.
А в тринадцатый день того же месяца, в четверг, отпустил князь
великий князя Ивана Васильевича Оболенского-Стригу со многими воинами, да
с ним и князей царевича Даньяра со многими татарами. И велел им идти на
Волочок да по Мсте.
А после этого великий князь начал по церквам молебны совершать и
милостыню большую раздавать в земле своей - и по церквам, и по монастырям,
священникам, и монахам, и нищим... Князь же великий Иван Васильевич,
приняв благословение отца своего митрополита Филиппа и всех епископов
державы своей и всех священников, выходит из Москвы того же месяца июня
двадцатого, в четверг, в день памяти святого отца Мефодия, епископа, а с
ним царевич Даньяр и прочие воины великого князя, князья его многие и все
воеводы, с большими силами собравшиеся на противников, подобно тому как
прежде прадед его, благоверный великий князь Дмитрий Иванович, на
безбожного Мамая и на богомерзское его воинство татарское, так же и этот
благоверный и великий князь Иван на этих отступников.
Ибо хотя и христианами назывались они, по делам своим были хуже
неверных; всегда изменяли они крестному целованию, преступая его, но и
хуже того стали сходить с ума, как уже прежде написал: ибо пятьсот лет и
четыре года после крещения были под властью великих князей русских
православных, теперь же, в последнее время, захотели отойти к
католическому королю и архиепископа своего поставить от его митрополита
Григория, католика, хотя князь великий посылал к ним, чтобы отказались от
такого замысла. Также и митрополит Филипп не раз предостерегал их, поучая,
будто отец детей своих...
...Но нет, люди новгородские всему тому не внимали, но свое зломыслие
учиняли; так не хуже ли они иноверных? Ведь неверные никогда не знали
Бога, не получили ни от кого правой веры, прежних своих обычаев
идолопоклонства держась, эти же долгие годы пребывали в христианстве и под
конец стали отступать в католичество. Вот и пошел на них князь великий не
как на христиан, но как на язычников и на отступников от правой веры.
Пришел же князь великий на Волок в день Рождества Иоанна Предтечи.
Также и братья великого князя пошли каждый от себя: князь Юрий Васильевич
из своей вотчины, князь Андрей Васильевич из своей вотчины, князь Борис
Васильевич из своей вотчины, князь Михаил Андреевич с сыном Василием из
своей вотчины. А в Москве оставил князь великий сына своего, великого
князя Ивана, да брата своего, князя Андрея Меньшого.