"Сиддхартха Гаутама. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи " - читать интересную книгу автора

"Великий Муж!
Получают ли великую пользу люди южного материка Джамбудвипы в
результате того, что после их смерти их близкие и дальние родственники
создают заслуги и воздерживаются от мясной пищи? Обретают ли они
освобождение?"
Кшититарбха ответил ему: "О старейшина! Ныне я, вдохновленный
авторитетом и силой Будды, ради всех живых существ будущего и настоящего
вкратце расскажу об этом. Любое из живых существ настоящего и будущего,
которое незадолго до смерти услышит имя [хотя бы] одного будды, одного
бодхисаттвы, одного пратьекабудды, вне зависимости от того, свершало ли это
существо при жизни зло или свершало добро, обретет освобождение. Допустим,
какой-то человек при жизни не стяжал заслуг, но, напротив, творил много зла.
Если после его смерти его ближние и дальние родственники, желая принести ему
пользу, совершат множество благих дел, то этот человек обретет одну из семи
частей заслуги, созданной ими таким образом.
Остальные шесть частей из семи принесут пользу живым.
Вследствие этого благим мужчинам и женщинам будущего и настоящего,
которые услышат об этом, следует практиковать [такие деяния] и обретать свою
долю заслуг.
Когда нежданно является великий демон непостоянства, то дух умершего
человека, подобно бесчувственному, подобно глухому, в течение сорока девяти
дней странствует [в области] беспросветного мрака, не разбирая, где зло и
где добро.
В то время как служители [загробного мира] обсуждают плоды его
действий, после того, когда они уже вынесут окончательное решение, а также в
момент рождения в новом теле, обретаемом в соответствии с созданной им
кармой, [дух умершего человека] претерпевает бесконечные страдания. Что же
говорить о тех, кто должен родиться в дурных областях существования?
В период сорока девяти дней, который предшествует новому рождению,
каждая мысль того умершего человека направлена только на то, чтобы его
кровные родственники создавали заслуги, способные спасти его. Когда же
проходят эти сорок девять дней, он обретает воздаяние, соответствующее его
карме. Если этот человек совершил какие-либо проступки, он проводит сотни
тысяч лет [в дурных областях существования], не зная, когда настанет день
его избавления; если же он при жизни совершил какой-либо из пяти наиболее
тяжелых проступков, то этот человек попадает в великий ад и в течение тысяч,
десятков тысяч кальп подвергается там различным мучениям.
Далее, о старейшина! После того как кто-либо из этих стяжавших дурную
карму людей умрет, его кровным родственникам следует устроить вегетарианский
пир, дабы помочь [умершему] на путях его кармы. Когда они готовят блюда, и
во время самого пира они не должны ни проливать воду, в которой варился рис,
ни бросать на землю листья овощей. Также не следует начинать есть пищу до
того момента, когда она будет поднесена Будде и сангхе. Если в этом вопросе
будет допущена какая-либо ошибка или небрежность, то умерший человек из-за
этого не сможет обрести силу.
Если все будет сделано надлежащим образом, с усердием, и если пища
будет поднесена Будде и сангхе, то умерший обретет одну седьмую долю заслуг,
[созданных устроителями пиршества].
Поэтому, о старейшина, если живые существа Джамбудвипы, когда умрет их
отец, мать или кто-либо из родственников, будут устраивать вегетарианские