"Сиддхартха Гаутама. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи " - читать интересную книгу автора

рождаться в телах царей малых стран.[132] Если же они смогут, обратившись
лицом к ступе или к храму,[133] посвятить [Будде] обретенные ими заслуги, то
тогда тот царь и те люди непременно свершат путь будды, ибо воздаяние,
обретенное ими, будет неизмеримым и безграничным.
Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какой-либо царь, брахман
или иной [знатный человек] увидит старика, больного или рожающую женщину.
Если [тот царь], мгновенно следуя чувству великого сострадания, дарует им
лекарства, питье, пищу и постельные принадлежности, дабы они обрели
спокойствие и радость, то он обретет совершенную невообразимую благую
заслугу. В течение сотни кальп он будет постоянно рождаться как властелин
одной из Чистых Обителей.[134] В течение двухсот кальп он будет постоянно
рождаться как властелин шести небес сферы желаний. Он непременно станет
буддой и ни в коем случае не будет рожден в дурных областях существования. В
течение сотен тысяч жизней никакие звуки страдания не коснутся его ушей.
Далее, о Кшитигарбха! Если в будущем цари и брахманы смогут
осуществлять даяния так, как объяснено выше, то заслуги, которые они при
этом обретут, будут неизмеримы.
Если же они смогут посвящать эти заслуги, не спрашивая о том, велики
они или малы, то непременно станут буддами. Что же говорить о воздаянии в
виде рождения в теле Индры, Брахмы, или царя-чакравартина! Поэтому, о
Кшитигарбха, ты должен побуждать всех живых существ постоянно изучать
доктрину, которую я изложил выше.
Далее, о Кшитигарбха! Если в будущем какой-либо благой мужчина или
благая женщина взрастит корни блага, даже столь малые, как волосок, песчинка
или пылинка, то заслуги, которые они при этом обретут, просто не с чем будет
сравнить.
Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какой-либо благой мужчина
или благая женщина встретит на своем пути образ будды, образ бодхисаттвы,
образ пратьекабудды или образ царя-чакравартина. Если такой человек сделает
этому образу подношение и поклонится ему, то обретет неизмеримые заслуги. Он
будет постоянно находиться среди людей и небожителей и будет испытывать
чрезвычайно чудесную радость. Если он после этого сможет посвятить
обретенные заслуги Миру Дхарм, то их просто не с чем будет сравнить.
Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какой-либо благой мужчина
или благая женщина встретит на своем пути сутры махаяны или даже просто
услышит одну гатху или одну фразу из этих сутр. Если этот человек взрастит в
себе чувство глубокого почтения к этим сутрам, восхвалит их, поклонится им и
одарит [наставника, проповедующего их], то воздаяние, которое этот человек
обретет, будет неизмеримо и безгранично. Если он сможет посвятить обретенные
заслуги Миру Дхарм, то их просто не с чем будет сравнить.
Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какой-либо благой мужчина
или благая женщина встретит на своем пути какие-либо новые ступы, буддийские
храмы или сутры махаяны. Ему следует почтительно воззреть на них,
поклониться им, сложив ладони, и восхвалить их. Если он повстречает на своем
пути разрушенные ступы или храмы, ему следует либо самому восстановить их,
либо побудить множество других людей сделать это вместе с ним. Люди, которые
в тринадцати жизнях подряд будут делать это, будут постоянно рождаться в
телах царей малых стран. Устроитель этих работ постоянно будет рождаться как
царь-чакравартин, своей благой Дхармой преобразовывающий царей малых стран.
Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какой-либо благой мужчина