"Арсений Владимирович Гулыга. Немецкая классическая философия " - читать интересную книгу автора

памятники, отличать подлинники от подделок, призывал к изучению исчезнувших
культур.


29

Но наиболее существенные импульсы шли от художественной литературы.
Выше уже упоминалось имя Лессинга как новатора, которому было суждено
формировать умонастроения и вкусы. Н. Г. Чернышевский обратит внимание на
то, какую важную роль сыграл Лессинг в подготовке немецкой классической
философии. Несмотря на то что Лессинг почти не оставил собственно
философских работ, пишет Чернышевский, он "положил своими сочинениями
основание всей новой немецкой философии" [13].


Готхольд Эфраим Лессинг (1729-1781) родился в саксонском городке
Каменц. Сын пастора, он сначала учился на богословском факультете
Лейпцигского университета, затем перешел на медицинский. Уже студентом
начал писать. В Берлине он издает свои знаменитые "Литературные письма",
которые приносят ему славу первого критика


23

Германии. Семнадцатое "письмо", представляющее наибольший интерес,
кончается апологией Шекспира: Шекспир - гораздо более великий трагический
поэт, чем Корнель. После "Эдипа" Софокла никакая трагедия в мире не будет
иметь больше власти над нашими страстями, чем "Отелло", "Король Лир",
"Гамлет".

В трактате "Поуп-метафизик", посвященном английскому поэту А. Поупу,
исследуется различие между поэзией и философией. Можно ли сопоставить
поэзию с системой метафизических истин? Философ придерживается точной и
однозначной терминологии. Поэт играет словами. Он никогда не стремится
высказать "строгую, последовательную истину", иногда он говорит лишнее,
иногда чего-то недоговаривает. Среди философов на такое был способен Якоб
Бёме, и только ему такое можно простить. Строгий порядок изложения и
поэзия - вещи несовместимые. "Философ, который взбирается на Парнас, и
поэт, намеревающийся снизойти в долины серьезной и спокойной мудрости,
встречаются на полпути, где они, если можно так выразиться, обмениваются
одеянием и поворачивают вспять. Каждый приносит в свою обитель образ
другого, но не более того. Поэт стал философским поэтом, а мудрец -
поэтическим мудрецом. И все же философский поэт - не философ, а поэтический
мудрец не превратился в поэта" [14].

Провести грань между искусством и философией крайне важно. Во времена
Лессинга в ходу было выражение "прекрасная наука" (schone Wissenschaft),
обозначавшее искусство. Различие между двумя видами духовной деятельности
представляли не совсем ясно. Лессинг ощущал себя литератором,
остановившимся "на полпути к философии". Здесь он встретил теоретика "на