"Арсений Владимирович Гулыга. Немецкая классическая философия " - читать интересную книгу автора

первые - "сновидцы чувства", то вторые - "сновидцы ума". Метафизики тоже
грезят, свои идеи они принимают за подлинный порядок вещей. Философ не
завидует их "открытиям", он лишь боится, чтобы какой-нибудь здравомыслящий
человек, не отличающийся учтивостью, не сказал им то же самое, что ответил
астроному Тихо Браге, пытавшемуся по звездам определить дорогу, его кучер:
"Эх, барин, вы, может быть, все хорошо понимаете на небе, но здесь, на
земле, вы дурак". Таково прощальное слово Канта, обращенное к вольфианской
метафизике. Он смеется не только над визионерством, но и над умозрительными
спекуляциями, он призывает людей науки полагаться на опыт, и только на
опыт - альфу и омегу познания.

С метафизикой Кант прощается, но расстаться не может. Он признается,
что волею судеб "влюблен в метафизику", хотя она редко выказывает ему свое
благоволение [12]. Этот "неудачный роман" длился многие годы. Всю свою


21

университетскую жизнь Кант читал курс метафизики ("по Баумгартену"),
его мучили "проклятые" метафизические вопросы - о сущности мира, Бога,
души. Но чем дальше, тем яснее становилось, что ответы нельзя получить
умозрительным путем. Поэтому Кант мечтает о перевоспитании своей
возлюбленной, он хочет видеть ее лишь "спутницей мудрости", прочерчивающей
границы познания.

Воспитатель - время. Кант все меньше публикует, все больше размышляет
над "главным сочинением". Он упомянул о нем в одном из своих писем под
новый, 1766 год. Заявка на "Критику чистого разума" сделана. Книга появится
через пятнадцать лет. За эти годы в духовной жизни Германии произойдет
немало важных событий. Обратимся к ним, с тем чтобы затем вернуться к Канту
во всеоружии знаний о том, что происходит вокруг него и влияет на его
духовное развитие.


2. ЛЕССИНГ И ЛИТЕРАТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Кант не был единственным, кто пролагал пути для общей теории развития,
кто подрывал устои догматической метафизики. Почти одновременно с
нападением Канта на учение о вечности Солнечной системы, К. Ф. Вольф
произвел в 1759 г. первое нападение на теорию постоянства видов. Каспар
Фридрих Вольф (1734-1794), немецкий медик и биолог, многие годы работавший
в Петербурге, в своей диссертации "Теория зарождения" обосновал теорию
эпигенеза, т. е. развития организма путем новообразования. Новые органы
постепенно возникают из ранее существовавших, сложное формируется из
простого. Идеи Вольфа об онтогенезе (развитие индивида) в дальнейшем были
перенесены на филогенез (развитие вида). В XVIII в. историзм делает первые
шаги и в общественных дисциплинах. Появляются обобщающие труды по
политической истории, по истории философии. Иоганн Иоахим Винкельман
(1717-1768) положил начало современной археологии и истории искусств.
Участник раскопок Геркуланума и Помпеи, он учил систематизировать найденные