"Арсений Гулыга. Формулы русской идеи" - читать интересную книгу автора

герои Куликова поля, свято-витязи, монахи и одновременно воины, сражавшиеся
в рясах поверх доспехов. Не только русская воинская доблесть, не только
повседневный труд и быт, но и русское просвещение носило религиозные черты.
Ломоносов, Державин, Болотов - глубоко религиозные люди. Русскую классику
Х1Х века понять вне православной религии невозможно. Откуда патриотический
пафос "Истории государства Российского"? Откуда нравственный подвиг Татьяны
Лариной? Куда устремлены помыслы Гоголя? Как понять героев Достоевского и
Толстого? Философские идеи Владимира Соловьева? А русский
религиозно-философский ренессанс, выступивший достойным продолжателем
художественной классики и выдвинувший русскую философскую мысль на мировой
уровень. Что питало его? Где искать побудительные причины всего того, что
составляет духовную гордость земли русской? Русская культура и православие в
основе своей нерасторжимы, тождественны.
Сегодня мы осознали глубину нашего падения, и помыслы о национальном
возрождении связываем с деятельности церкви. Это уже общественное движение.
В культуре - возрождение интереса к отечественной традиции. Есть у нас свои
национальные ценности, которые приносят катарсис русскому человеку. Нация -
общность святынь, религия - их создатель и хранитель.
Я вспоминаю, как в Москву приезжал мюнхенский профессор философии
Райнхард Лаут, чтобы выступить перед столичной интеллигенцией и раскрыть ей
значение православия. Запад, говорил он, ждет от России духовности, той, что
дал Достоевский и его последователи. Достоевский - вершина мировой культуры.
На вопрос, почему он не переходит в православие, Лаут ответил, что в этом
нет необходимости: он и так прекрасно чувствует себя в православном храме. В
последнем я мог убедиться воочию: Лаут истово молился в Тропаревском храме
св. Михаила Архангела, ничем не отличаясь от местных прихожан.
Автор выпущенной в Вене книги "Русская душа" Катарина Бета, принявшая
православие, популярно растолковывает смысл этой религии. "В восточном
благочестии доминирует не идея справедливости, а идея любви"{37}.
Православие отвергает индивидуальное спасение в пределах человеческой
истории, спасение - космическое событие, в которое вовлечена Вселенная.
"Антропология, космология и вера в спасение находятся здесь в неразрывном
единстве... в конце времен при всеобщем спасении вместе с людьми превратится
старая земля в "новую землю" и старое небо в "новое небо". Творческое
преобразование творения охватывает не только человека, но и весь
универсум"{38}.

* * *

Самодержавие. Речь идет не об абсолютизме, безграничной и
бесконтрольной власти, тем более - не о тоталитаризме. Такой властью -
неправой и кровавой большевики наделили Ленина и Сталина, а русские цари
правили с оглядкой на закон и совесть, общественное мнение. Николай I,
указывая на собственную грудь, говорил: "Все должно исходить отсюда". (Но в
груди - сердце, и, как известно, царь отменил большинство смертных
приговоров, вынесенных судом вождям неудавшегося дворянского бунта в декабре
1825 года). Его наследник Александр II стал вводить на Руси либеральные
нравы, отменил крепостное право (Сталин снова ввел его в виде колхозного
строя) и так плохо охранял себя, что (после ряда неудавшихся покушений) был
убит на улице.