"Арсений Гулыга. Формулы русской идеи" - читать интересную книгу автора

Перу Н.А.Бердяева также принадлежит книга под названием "Русская
идея", смысл которой - "братство народов, искание всеобщего спасения". Есть
у Бердяева еще более лапидарная формула русской идеи: "все ответственны за
всех"{7}. Верить надо, видимо, создателям и носителям русской идеи, а не ее
тенденциозным интерпретаторам.
Главные носители русской идеи - Достоевский, Соловьев, Федоров. Их
предшественники - Карамзин, Хомяков. Их последователи - Розанов, Бердяев,
Булгаков, Франк, Лосский, Карсавин, Ильин, Вышеславцев, Флоренский, Лосев и
многие другие.
Карамзин - новое имя для историка русской философии. Обычно ее
начинают с Хомякова: именно он ввел в философию понятие соборность. Но, по
моему убеждению, автор "Истории государства Российского" - создатель
современного русского языка, чутко почувствовавший веление времени и
выразивший русское историческое сознание в четких формах, сыграл в
подготовке русской идеи не меньшую роль, чем Хомяков - теоретик православия.
Нравственный пафос русской мысли идет от Карамзина. История, для
Карамзина, - школа морального воспитания народа, "завет предков потомству",
дополнение, разъяснение настоящего и пример для будущего. Достоевский вырос
на Карамзине. И в наши дни "История государства Российского" не потеряла
своего значения. Недаром в Советском Союзе ее не издавали и поливали грязью.
А эмигрант И.Ильин в своей книге "Сущность и особенности русской культуры"
поставил на первое место среди рекомендуемой литературы.
Русская культура, по Ильину, - дитя исторических катастроф. Войны,
далеко не всегда успешные, обрушивались на Россию беспрестанно. Москву жгли
татары, поляки, французы. Но Россия, как феникс, возникала из собственного
пепла и вновь расцветала. Русская идея всеобщего спасения родилась из
катастрофического прошлого страны. Сегодня весь мир, несмотря на видимое
благополучие, сползает к катастрофе. Поэтому опыт России преодолевать беду
важен для всех. Точнее, - для тех, кто эту беду предчувствует и убежден, что
ее можно избежать. Для тех, кто полагает, что пока растет производство и
благополучно работает полиция, ничего дурного не произойдет, для тех русская
идея не существует.
В историческую жизнь народа входит его географическое положение. От
имени иных народов провозглашалась претензия на то, что они существуют "без
пространства". В России было наоборот: пространство без народа; огромные
массивы степей и лесов, которые требовали освоения. Действовал своеобразный
пространственный императив, открывавший "за далью даль". Ширь русской земли,
считал Федоров, рождала характеры предприимчивые, предназначенные для
географического и космического подвига. "Новое небо и новая земля",
предсказанные в Откровении св. Иоанна, не могли испугать, скорее, - влекли к
себе. Апокалипсис - любимое чтение Достоевского. Эсхатологическое напряжение
свойственно всей русской философии.
Россия - конгломерат народов. Даже то, что сегодня официально
именуется Россией, то есть Великороссия (кроме нее есть Малая, Белая,
Червонная Русь), даже эта часть России представляет собой федерацию,
разноплеменное объединение, некогда мирно сосуществовавших народов.
"Россия - тюрьма народов", уверяли большевики, (они постарались не без
успеха) добиться этого. До революции формула звучала иначе: "Россия - семья
народов" (Вл. Соловьев). Сегодня весь мир - семья народов с одной судьбой, и
опыт старой России, вошедший в русскую идею, поучителен.