"Лев Гунин. ГУЛаг Палестины" - читать интересную книгу автора

совершенно ненужной, бесполезной функцией этого страшного механизма, не
защищая сознание людей, а, наоборот, разрушая его точно так же, как и
безраздельная мысль о смерти. Одному из извержений таких чудовищных событий
посвящена эта работа.


Она была написана в Израиле в 1992 - 1994 годах, когда имел место самый
пик "малой межеврейской войны", или, как это явление называют другие,
"малого русского геноцида". В 1989 - 1995-м годах иммигранты из бывшего СССР
подверглись в Израиле беспрецедентным гонениям, столкнувшись с не имеющими
аналогов в новой еврейской истории ненавистью, дискриминацией,
преследованиями, погромами, расизмом. Приглашенные (а фактически силой
вырванные) "на родину", они оказались перед лицом страшной реальности: в
качестве военнопленных взятой в плен вражеской армии. Аномалия событий,
описанных здесь, это один из наиболее потрясающих феноменов человеческой
истории. Падение Древнего Иерусалима, античной цивилизации, инквизиция,
французская революция, сталинский геноцид, фашизм, китайский и пол-потовский
геноциды и другие подобные события - события того же порядка, что и
описываемые в этой работе.


Я знаю: существует мнение, что евреи, якобы, всегда вымогают
пристальное внимания к себе, раздувая события своей истории, делая "из мухи
слона", представляя себя "избранным народом", избранность которого
распространяется и на исключительность его исторического пути. Мол, все, что
происходит с евреями, они всегда трактуют как "самое исключительное", "самое
драматичное", умаляя тем самым драматизм истории других народов.


Как автор многочисленных мелких исторических эссе и четырех крупных
работ по истории других народов (одну из них, 500-страничную монографию
"Бобруйск", высоко оценили ведущие на тот момент историки Беларуси), я
считал события из истории польского, беларуского, русского и литовского
народов, о которых писал, исключительными. Уступает ли по трагичности
история 20-го века польского или русского народов еврейской истории?
Допустимо ли вообще проводить такие сравнения, не аморальны ли они? Нет
никакого сомнения, что по рекордам трагичности еврейский (если иметь в виду
евреев европейского происхождения) , польский и русский народы займут
примерно одинаковые ведущие места в этом "фестивале трагизма" европейской
истории. Но наличие у народа своей собственной государственности -
историческая привилегия, какой евреи до 1948 года были лишены. Есть еще
несколько "пунктиков", углубляющих трагизм еврейской истории. Трагическое
существование еврейского народа всегда усугублялось "жестковыйностью"
евреев, как о них написано в Торе (Библии) и тысячелетним кризисом власти,
длящемся по сей день. Описывая в одной из своих главных работ циклические
механизмы (механизмы деструкции), я развивал две необычные исторические
гипотезы. Одна из них кратко сводится к тому, что народы, долгое время
находившиеся в рабстве у других народов или (и) подвергшиеся геноциду,
генетически "запоминают" это, воспроизводя циклически в своей собственной
истории в виде кровавых репрессий, реакции, самогеноцида, отбрасывания назад