"Тензин Гьяцо. Гарвардские лекции " - читать интересную книгу автора

двумя его жизнями нет промежуточного состояния (бардо), тогда как во всех
остальных случаях перед новым рождением существует промежуточное состояние
между этой и следующей жизнью. Как наступает смерть и какова природа
следующего за ней состояния бардо? Смерть может наступить по истечении срока
жизни вследствие исчерпания заслуг, или же в результате несчастного случая.
В соответствии с весьма схематичным объяснением смерти в "Сокровищнице
Абхидхармы" Васубандху, ум в момент смерти может быть столь же добродетелен,
как и в наипервейший момент зачатия. В этом случае добродетельный ум в
момент смерти может явиться непосредственным предшествующим условием для
порождения добродетельного ума при зачатии для следующей жизни. Однако
Асанга в "Антологии Абхидхармы" трактует этот вопрос более тонко: согласно
его объяснению, ум в момент смерти всегда нейтрален, так же как и ум в
первый момент нового рождения. В дополнение к этому, в
Махаануттара-йогатантре говорится о гораздо более тонких уровнях сознания,
используя которые опытный йогин способен легко превратить даже наитончайший
ум ясного света смерти в добродетельное сознание.
Обычно тот, кто в течение всей жизни усердно развивал в себе
добродетели, умирает легче и спокойнее, чем тот, кто творил много дурных
дел; последнего ждет нелегкая и беспокойная смерть. Правда, одна медсестра
из Европы сказала мне, что верующие, умирая, испытывают гораздо больший
страх, чем неверующие! И все же, если большую часть жизни вы будете искренне
стремиться помогать другим, то на смертном одре вам будет не о чем сожалеть.
Вы будете знать, что сделали все возможное, чтобы прожить жизнь плодотворно
и осмысленно. Это один из лучших способов преодолеть страх перед смертью.
Что же касается тех, кто всю жизнь обманывал, предавал и унижал других, то у
них к моменту смерти развивается глубокое чувство вины, и умирают они с
нечистой совестью. Даже близкие друзья могут не подозревать о ваших тайных
чувствах, но придет ваш последний день, и так тщательно скрываемое
беспокойство всплывет на поверхность.
У разных людей во время умирания телесное тепло покидает тело
по-разному. У тех, кто накопил значительную благую карму, телесное тепло в
первую очередь покидает нижнюю часть тела, тогда как у тех, кто накопил
много неблагой кармы, тепло сначала покидает верхнюю его часть. Затем
постепенно внешнее дыхание прекращается, и все тепло собирается в районе
сердца.
В соответствии с системой Махаануттара-йогатантры, процесс умирания
связан с растворением четырех или, согласно другим классификациям, пяти
элементов, из которых состоит наше тело. Согласно данному толкованию,
способность этих элементов служить опорой соответствующих видов сознания
постепенно слабеет, тем самым порождая последовательность мысленных видений.
Когда элемент земля теряет способность служить опорой сознания, внешне это
проявляется в том, что тело худеет, и так далее. При этом, по толкованию
системы Гухьясамаджа, у умирающего возникает видение-мираж. Затем, когда
элемент вода теряет способность служить опорой сознания, язык умирающего
высыхает, а глаза глубоко западают. В это время ему кажется, будто он видит
дым. Далее, когда элемент огонь теряет способность служить опорой сознания,
телесное тепло покидает конечности и скапливается в районе сердца в
указанном выше порядке. При этом внутренним зрением умирающий видит
светлячков. Затем, когда элемент ветер, или воздух, теряет способность
служить опорой сознания, умирающий испускает дух и в пространстве перед ним